阿毘達磨大毘婆沙論卷 102 · 大正藏 0530b

深生厭離。第六通既厭離已欣樂涅槃。由深shēn生shēng厭yàn離lí。第dì六liù通tōng既jì厭yàn離lí已yǐ欣xīn樂lè涅niè槃pán。

由yóu此皆有前三勝用。復次第四通見前際種種此cǐ皆jiē有yǒu前qián三sān勝shèng用yòng。復fù次cì第dì四sì通tōng見jiàn前qián際jì種zhǒng種zhǒng相續諸蘊界處深生厭離。第五通見後際種相xiāng續xù諸zhū蘊yùn界jiè處chǔ深shēn生shēng厭yàn離lí。

第dì五wǔ通tōng見jiàn後hòu際jì種zhǒng種散壞諸蘊界處深生厭離。第六通既厭離種zhǒng散sàn壞huài諸zhū蘊yùn界jiè處chǔ深shēn生shēng厭yàn離lí。第dì六liù通tōng既jì厭yàn離lí已欣樂涅槃。由此皆有前三勝用。復次第已yǐ欣xīn樂lè涅niè槃pán。

由yóu此cǐ皆jiē有yǒu前qián三sān勝shèng用yòng。復fù次cì第dì四通能除常見。第五通能除斷見。第六通既四sì通tōng能néng除chú常cháng見jiàn。

第dì五wǔ通tōng能néng除chú斷duàn見jiàn。第dì六liù通tōng既jì離二邊安住中道。由此皆有前三勝用。復離lí二èr邊biān安ān住zhù中zhōng道dào。

由yóu此cǐ皆jiē有yǒu前qián三sān勝shèng用yòng。復fù次第四通能引空解脫門。第五通能引無願次cì第dì四sì通tōng能néng引yǐn空kōng解jiě脫tuō門mén。

第dì五wǔ通tōng能néng引yǐn無wú願yuàn解脫門。第六通能引無相解脫門。由此皆解jiě脫tuō門mén。第dì六liù通tōng能néng引yǐn無wú相xiāng解jiě脫tuō門mén。

由yóu此cǐ皆jiē有前三勝用。由如是等種種因緣。後之三有yǒu前qián三sān勝shèng用yòng。由yóu如rú是shì等děng種zhǒng種zhǒng因yīn緣yuán。

後hòu之zhī三sān通皆有勝用。故六通內偏立為明。集異門論通tōng皆jiē有yǒu勝shèng用yòng。故gù六liù通tōng內nèi偏piān立lì為wéi明míng。

集jí異yì門mén論lùn作如是說。有三種無學明。一無學宿住隨作zuò如rú是shì說shuō。有yǒu三sān種zhǒng無wú學xué明míng。

一yī無wú學xué宿sù住zhù隨suí念智證明。謂知諸有情行有相續無學智。二念niàn智zhì證zhèng明míng。謂wèi知zhī諸zhū有yǒu情qíng行xíng有yǒu相xiāng續xù無wú學xué智zhì。

二èr無學死生智證明。謂知諸有情自業勝劣無無wú學xué死sǐ生shēng智zhì證zhèng明míng。謂wèi知zhī諸zhū有yǒu情qíng自zì業yè勝shèng劣liè無wú學智。三無學漏盡智證明。謂知漏盡無學學xué智zhì。

三sān無wú學xué漏lòu盡jìn智zhì證zhèng明míng。謂wèi知zhī漏lòu盡jìn無wú學xué智。問漏盡智證明。是無學法故可說為無學智zhì。

問wèn漏lòu盡jìn智zhì證zhèng明míng。是shì無wú學xué法fǎ故gù可kě說shuō為wéi無wú學xué智。前二明是非學非無學法。如何可說為智zhì。

前qián二èr明míng是shì非fēi學xué非fēi無wú學xué法fǎ。如rú何hé可kě說shuō為wéi無學智耶。答彼論應作是說。有三種無學無wú學xué智zhì耶yē。

答dá彼bǐ論lùn應yīng作zuò是shì說shuō。有yǒu三sān種zhǒng無wú學xué明。又應說為無學者智。而不作是說者。明míng。

又yòu應yīng說shuō為wéi無wú學xué者zhě智zhì。而ér不bù作zuò是shì說shuō者zhě。

應知無學身中起故。前二亦名無學。略去應yīng知zhī無wú學xué身shēn中zhōng起qǐ故gù。前qián二èr亦yì名míng無wú學xué。

略lüè去qù中間如牛車等。如施設論說。有二種三摩中zhōng間jiàn如rú牛niú車jū等děng。如rú施shī設shè論lùn說shuō。

有yǒu二èr種zhǒng三sān摩mó地。一聖二非聖。聖復有三一善有漏。二無地dì。一yī聖shèng二èr非fēi聖shèng。

聖shèng復fù有yǒu三sān一yī善shàn有yǒu漏lòu。二èr無wú漏。三無覆無記。此中善有漏定以善故名漏lòu。

三sān無wú覆fù無wú記jì。此cǐ中zhōng善shàn有yǒu漏lòu定dìng以yǐ善shàn故gù名míng聖。非以無漏故名聖。若無漏定以善故及聖shèng。

非fēi以yǐ無wú漏lòu故gù名míng聖shèng。若ruò無wú漏lòu定dìng以yǐ善shàn故gù及jí無漏故名聖。無覆無記定雖非善故無漏故無wú漏lòu故gù名míng聖shèng。

無wú覆fù無wú記jì定dìng雖suī非fēi善shàn故gù無wú漏lòu故gù名聖。而以聖者身中起故亦名為聖。此亦名míng聖shèng。而ér以yǐ聖shèng者zhě身shēn中zhōng起qǐ故gù亦yì名míng為wéi聖shèng。

此cǐ亦yì如是無學者身中起故亦名無學。及無學智。如rú是shì無wú學xué者zhě身shēn中zhōng起qǐ故gù亦yì名míng無wú學xué。及jí無wú學xué智zhì。

問前二種明學者亦有。何故唯立在無學位。問wèn前qián二èr種zhǒng明míng學xué者zhě亦yì有yǒu。何hé故gù唯wéi立lì在zài無wú學xué位wèi。

答在無學位明義勝故。謂若說法勝則無答dá在zài無wú學xué位wèi明míng義yì勝shèng故gù。謂wèi若ruò說shuō法fǎ勝shèng則zé無wú