阿毘達磨大毘婆沙論卷 102 · 大正藏 0529b

加行故者。謂瑜伽師先加行時作如是念。我加jiā行xíng故gù者zhě。謂wèi瑜yú伽jiā師shī先xiān加jiā行xíng時shí作zuò如rú是shì念niàn。

我wǒ當盡一切生。乃至我當不受後有。對治故當dāng盡jìn一yī切qiè生shēng。乃nǎi至zhì我wǒ當dāng不bù受shòu後hòu有yǒu。

對duì治zhì故gù者。謂瑜伽師修如是對治。令一切生盡。乃者zhě。謂wèi瑜yú伽jiā師shī修xiū如rú是shì對duì治zhì。

令lìng一yī切qiè生shēng盡jìn。乃nǎi至令不受後有。作事故者。謂瑜伽師作如至zhì令lìng不bù受shòu後hòu有yǒu。

作zuò事shì故gù者zhě。謂wèi瑜yú伽jiā師shī作zuò如rú是事。謂盡一切生乃至不受後有。相續故是shì事shì。

謂wèi盡jìn一yī切qiè生shēng乃nǎi至zhì不bù受shòu後hòu有yǒu。相xiāng續xù故gù者。謂瑜伽師得如是相續令一切生盡。乃者zhě。

謂wèi瑜yú伽jiā師shī得dé如rú是shì相xiāng續xù令lìng一yī切qiè生shēng盡jìn。乃nǎi至不受後有。補特伽羅故者。謂如是補特至zhì不bù受shòu後hòu有yǒu。

補bǔ特tè伽jiā羅luó故gù者zhě。謂wèi如rú是shì補bǔ特tè伽羅易見易施設。謂一切生盡乃至不受伽jiā羅luó易yì見jiàn易yì施shī設shè。

謂wèi一yī切qiè生shēng盡jìn乃nǎi至zhì不bù受shòu後有。由此五緣經作是說。我生已盡乃至不後hòu有yǒu。由yóu此cǐ五wǔ緣yuán經jīng作zuò是shì說shuō。

我wǒ生shēng已yǐ盡jìn乃nǎi至zhì不bù受後有。非無漏觀中有如是行相。要二智受shòu後hòu有yǒu。非fēi無wú漏lòu觀guān中zhōng有yǒu如rú是shì行xíng相xiāng。

要yào二èr智zhì後起此分別。有作是說。亦有無漏慧離十後hòu起qǐ此cǐ分fēn別bié。有yǒu作zuò是shì說shuō。

亦yì有yǒu無wú漏lòu慧huì離lí十shí六行相。問若爾。善通品類足等。識身論中何六liù行háng相xiāng。問wèn若ruò爾ěr。

善shàn通tōng品pǐn類lèi足zú等děng。識shí身shēn論lùn中zhōng何hé故不說。答若諸行相現在有用能作勝事。彼故gù不bù說shuō。

答dá若ruò諸zhū行xíng相xiāng現xiàn在zài有yǒu用yòng能néng作zuò勝shèng事shì。彼bǐ論說之。若不爾者彼論不說。復次若諸行論lùn說shuō之zhī。

若ruò不bù爾ěr者zhě彼bǐ論lùn不bù說shuō。復fù次cì若ruò諸zhū行xíng相能入聖道。得果離染盡諸漏者彼論說相xiāng能néng入rù聖shèng道dào。

得dé果guǒ離lí染rǎn盡jìn諸zhū漏lòu者zhě彼bǐ論lùn說shuō之。若不爾者彼論不說。復次若諸行相。加之zhī。若ruò不bù爾ěr者zhě彼bǐ論lùn不bù說shuō。

復fù次cì若ruò諸zhū行xíng相xiāng。加jiā行無間解脫勝進四道皆有。彼論說之。餘無行xíng無wú間jiàn解jiě脫tuō勝shèng進jìn四sì道dào皆jiē有yǒu。

彼bǐ論lùn說shuō之zhī。餘yú無wú漏慧行相。唯在遠加行道及遠勝進道可得漏lòu慧huì行xíng相xiāng。

唯wéi在zài遠yuǎn加jiā行háng道dào及jí遠yuǎn勝shèng進jìn道dào可kě得dé故。彼論不說。評曰。應作是說。無無漏慧故gù。彼bǐ論lùn不bù說shuō。

評píng曰yuē。應yīng作zuò是shì說shuō。

無wú無wú漏lòu慧huì離十六聖行相。離lí十shí六liù聖shèng行xíng相xiāng。云何學明乃至廣說。問何故作此論。答為欲云yún何hé學xué明míng乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。答dá為wéi欲yù分別契經義故。如契經說。佛告居士。如分fēn別bié契qì經jīng義yì故gù。

如rú契qì經jīng說shuō。佛fó告gào居jū士shì。

如rú汝先以學智學見學明觀四聖諦。今此耶汝rǔ先xiān以yǐ學xué智zhì學xué見jiàn學xué明míng觀guān四sì聖shèng諦dì。今jīn此cǐ耶yē舍童子亦以無學智無學見無學明觀四聖舍shè童tóng子zǐ亦yì以yǐ無wú學xué智zhì無wú學xué見jiàn無wú學xué明míng觀guān四sì聖shèng諦。故此童子決定不復樂住居家。畜諸資諦dì。

故gù此cǐ童tóng子zǐ決jué定dìng不bù復fù樂lè住zhù居jū家jiā。畜chù諸zhū資zī產受五欲樂。契經雖作是說。而不分別其產chǎn受shòu五wǔ欲yù樂lè。

契qì經jīng雖suī作zuò是shì說shuō。而ér不bù分fēn別bié其qí義。經是此論所依根本。彼未說者今應說義yì。

經jīng是shì此cǐ論lùn所suǒ依yī根gēn本běn。彼bǐ未wèi說shuō者zhě今jīn應yīng說shuō之。復次世間妄執種種呪論以為真明。謂之zhī。

復fù次cì世shì間jiān妄wàng執zhí種zhǒng種zhǒng呪zhòu論lùn以yǐ為wéi真zhēn明míng。謂wèi支明事明獸明禽明瞿臘毘明剎尼迦明健支zhī明míng事shì明míng獸shòu明míng禽qín明míng瞿qú臘là毘pí明míng剎chà尼ní迦jiā明míng健jiàn