漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 90 · 大正藏 0466a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0466a
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

所斷。即證得阿羅漢果時。

或有煩惱唯有二時。謂非想非非想處前八品修所斷。

及下七地各九品修所斷。即各自品對治道時。

及

證得阿羅漢果時。欲界第九品修所斷亦二

時。謂證得後二果時。

或有煩惱唯有三時。

謂欲界第七八品修所斷即各自品對治道時。及證得後二沙門果時。欲界第六品修所

斷亦三時。謂證得後三沙門果時。

或有煩惱唯有四時。謂色無色界見道所斷。

即證得四沙門果時。欲界前五品修所斷亦四時。

謂各自品對治道時。及證得後三沙門果時。

或有煩惱具有五時。謂三界見苦集滅所斷。

及欲界見道所斷。即各自品對治道時。

及證得四沙門果時。此依聖者滅作證說。

若依異生八地見修所斷煩惱。皆唯自品對治道時名滅作證。

餘有漏法滅作證時准前煩惱應知。分位歷眼根等四十二章辯滅作證如本論說。

問前遍知門與此滅作證門有何差別。答前遍知門顯眼根等究竟盡時得斷差別。

滅作證門顯眼根等究竟盡時。及後諸位證滅差別。

謂後諸位復數證得眼根等滅一味得故。西方諸師作如是說。

前遍知門顯無間道斷煩惱得。滅作證門顯解脫道證離繫得。

此國諸師作如是說。前遍知門唯顯無間道斷煩惱得。

滅作證門通顯無間解脫道證離繫得。復次前遍知門唯顯初位得斷遍知。

滅作證門通顯初後於滅作證。是謂遍知與滅作證二門差別。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0466a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。