阿毘達磨大毘婆沙論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0463c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 90 · 大正藏 0463c
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我的选文眼根色界及欲界已得不失。成就者。
色界諸天皆具根故。決定成就眼等五根。
此具根言依顯者說。女男根不顯無亦名具根。
又容有者彼皆成就故說具根。非一切有勿憂苦等彼亦有故。
及欲界已得者。謂鉢羅奢佉位以彼不失者。
謂不爛壞不墮落不蟲食不被害。無色界及欲界未得已失不成就者。
無色界無色故不成就眼等根。及欲界未得者。
謂羯剌藍頞部曇閉尸鍵南位。已失者。
謂爛壞墮落蟲食被害耳鼻舌根亦爾者。如眼根說身根欲色界成就者。
有色界生必有身根故。無色界不成就者彼無色故。
女男根欲界已得不失成就者。如眼根說。
色無色界及欲界。未得已失不成就者。
色無色界無女男根無婬愛故。厭捨此根生彼界故。
色無色界無段食故。必因段食有此根故。
因無慚愧有此根故。又女男根彼無用故。
問若爾。鼻舌彼亦應無。
彼無嗅香甞味事故。答鼻舌二根於彼有用。
謂莊嚴身及起言說。女男二根令身醜陋。
有慚愧者必隱覆之。尊者妙音作如是說。
上二界無招彼業故。問色無色界既無男根應非丈夫。
答色無色界有丈夫用故名丈夫。丈夫用者。
謂能離欲能成善事故名丈夫。如契經說。
四向四果皆名丈夫。非諸女人皆無向果。
如契經說。此大生主。
雖是女人而入聖道。得果盡漏亦名丈夫。
於此義中應作四句。或有丈夫不成就男根。
謂生色無色界等。或有成就男根而不名丈夫。
如扇搋半擇迦
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0463c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。