阿毘達磨大毘婆沙論卷 90 · 大正藏 0464c

分別而起。未離欲者分別生憂。已離欲者分fēn別bié而ér起qǐ。未wèi離lí欲yù者zhě分fēn別bié生shēng憂yōu。

已yǐ離lí欲yù者zhě起分別時不生憂慼。是故憂根是善性者起qǐ分fēn別bié時shí不bù生shēng憂yōu慼qī。是shì故gù憂yōu根gēn是shì善shàn性xìng者zhě若離欲染亦不成就。欲界煩惱所引發故。三若ruò離lí欲yù染rǎn亦yì不bù成chéng就jiù。

欲yù界jiè煩fán惱nǎo所suǒ引yǐn發fā故gù。三sān無漏根已得不失。成就未得。已失不成就者。無wú漏lòu根gēn已yǐ得dé不bù失shī。

成chéng就jiù未wèi得dé。已yǐ失shī不bù成chéng就jiù者zhě。

謂未知當知根已入見道名已得。道類智未謂wèi未wèi知zhī當dāng知zhī根gēn已yǐ入rù見jiàn道dào名míng已yǐ得dé。道dào類lèi智zhì未wèi現在前名不失。苦法智忍未現在前名未現xiàn在zài前qián名míng不bù失shī。

苦kǔ法fǎ智zhì忍rěn未wèi現xiàn在zài前qián名míng未wèi得。道類智現前以後名已失。已知根已起道得dé。道dào類lèi智zhì現xiàn前qián以yǐ後hòu名míng已yǐ失shī。

已yǐ知zhī根gēn已yǐ起qǐ道dào類智或退阿羅漢果名已得。盡智未現在類lèi智zhì或huò退tuì阿ā羅luó漢hàn果guǒ名míng已yǐ得dé。盡jìn智zhì未wèi現xiàn在zài前名不失。道類智未現在前或未退阿羅前qián名míng不bù失shī。

道dào類lèi智zhì未wèi現xiàn在zài前qián或huò未wèi退tuì阿ā羅luó漢果名未得。盡智現前以後名已失。具知漢hàn果guǒ名míng未wèi得dé。盡jìn智zhì現xiàn前qián以yǐ後hòu名míng已yǐ失shī。

具jù知zhī根盡智現在前名已得。不退阿羅漢果名不根gēn盡jìn智zhì現xiàn在zài前qián名míng已yǐ得dé。不bù退tuì阿ā羅luó漢hàn果guǒ名míng不bù失。盡智未現在前名未得。退阿羅漢果名失shī。

盡jìn智zhì未wèi現xiàn在zài前qián名míng未wèi得dé。退tuì阿ā羅luó漢hàn果guǒ名míng已失。身色聲觸界。欲色界成就。無色界不成已yǐ失shī。

身shēn色sè聲shēng觸chù界jiè。欲yù色sè界jiè成chéng就jiù。

無wú色sè界jiè不bù成chéng就者。問身色觸界可爾。聲界云何恒時成就。就jiù者zhě。問wèn身shēn色sè觸chù界jiè可kě爾ěr。

聲shēng界jiè云yún何hé恒héng時shí成chéng就jiù。有作是說。大種合離必生聲界。有情若在有yǒu作zuò是shì說shuō。

大dà種zhǒng合hé離lí必bì生shēng聲shēng界jiè。有yǒu情qíng若ruò在zài欲色界中。大種恒有故常發聲。評曰彼不欲yù色sè界jiè中zhōng。

大dà種zhǒng恒héng有yǒu故gù常cháng發fā聲shēng。評píng曰yuē彼bǐ不bù應作是說。若四大種必恒生聲。此所生聲應yīng作zuò是shì說shuō。

若ruò四sì大dà種zhǒng必bì恒héng生shēng聲shēng。此cǐ所suǒ生shēng聲shēng何大種造。若即此造應名有對色一四大何hé大dà種zhǒng造zào。

若ruò即jí此cǐ造zào應yīng名míng有yǒu對duì色sè一yī四sì大dà種生。若說餘造餘四大種復必生聲。如是種zhǒng生shēng。若ruò說shuō餘yú造zào餘yú四sì大dà種zhǒng復fù必bì生shēng聲shēng。

如rú是shì展轉有無窮過。應作是說。生欲色界有情展zhǎn轉zhuǎn有yǒu無wú窮qióng過guò。應yīng作zuò是shì說shuō。

生shēng欲yù色sè界jiè有yǒu情qíng身中。多四大種在一身內。有相擊者便發身shēn中zhōng。多duō四sì大dà種zhǒng在zài一yī身shēn內nèi。

有yǒu相xiāng擊jī者zhě便biàn發fā生聲。不相擊者即無聲起。雖一身中必有生shēng聲shēng。不bù相xiāng擊jī者zhě即jí無wú聲shēng起qǐ。

雖suī一yī身shēn中zhōng必bì有yǒu聲界。非諸身分皆遍發聲。尊者覺天作如聲shēng界jiè。非fēi諸zhū身shēn分fèn皆jiē遍biàn發fā聲shēng。

尊zūn者zhě覺jué天tiān作zuò如rú是說。非欲色界恒成就聲。此本論文依多是shì說shuō。非fēi欲yù色sè界jiè恒héng成chéng就jiù聲shēng。

此cǐ本běn論lùn文wén依yī多duō分說。眼耳身識界。梵世以下及生上三靜分fēn說shuō。眼yǎn耳ěr身shēn識shí界jiè。

梵fàn世shì以yǐ下xià及jí生shēng上shàng三sān靜jìng慮。現在前成就。不現在前。及無色界不成就慮lǜ。現xiàn在zài前qián成chéng就jiù。

不bù現xiàn在zài前qián。及jí無wú色sè界jiè不bù成chéng就jiù者。謂生欲界及初靜慮。隨其所應成就。染者zhě。

謂wèi生shēng欲yù界jiè及jí初chū靜jìng慮lǜ。隨suí其qí所suǒ應yīng成chéng就jiù。

染rǎn污或善三識諸無記中。有慣習者亦恒成污wū或huò善shàn三sān識shí諸zhū無wú記jì中zhōng。有yǒu慣guàn習xí者zhě亦yì恒héng成chéng就。如勝威儀工巧通果。若生第二靜慮以就jiù。

如rú勝shèng威wēi儀yí工gōng巧qiǎo通tōng果guǒ。若ruò生shēng第dì二èr靜jìng慮lǜ以yǐ