阿毘達磨大毘婆沙論卷 66 · 大正藏 0343c

受持戒者。故經偏說。勸人出家其恩難報。受shòu持chí戒jiè者zhě。故gù經jīng偏piān說shuō。

勸quàn人rén出chū家jiā其qí恩ēn難nán報bào。復次勸出家者。即是勸人修尊貴業。所得復fù次cì勸quàn出chū家jiā者zhě。

即jí是shì勸quàn人rén修xiū尊zūn貴guì業yè。所suǒ得dé果報勝琰魔王輪王帝釋。故經偏說。勸人出果guǒ報bào勝shèng琰yǎn魔mó王wáng輪lún王wáng帝dì釋shì。

故gù經jīng偏piān說shuō。勸quàn人rén出chū家其恩難報。勸人受持近事戒等。無如是家jiā其qí恩ēn難nán報bào。

勸quàn人rén受shòu持chí近jìn事shì戒jiè等děng。無wú如rú是shì事故經不說。問何故此經唯說令得初後事shì故gù經jīng不bù說shuō。

問wèn何hé故gù此cǐ經jīng唯wéi說shuō令lìng得dé初chū後hòu二果其恩難報。不說令得中間二果。答二èr果guǒ其qí恩ēn難nán報bào。不bù說shuō令lìng得dé中zhōng間jiàn二èr果guǒ。

答dá應說而不說者。當知此義有餘。復次此中應yīng說shuō而ér不bù說shuō者zhě。當dāng知zhī此cǐ義yì有yǒu餘yú。

復fù次cì此cǐ中zhōng具攝四沙門果。所以者何。遠塵離垢於諸具jù攝shè四sì沙shā門mén果guǒ。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

遠yuǎn塵chén離lí垢gòu於wū諸zhū法中生淨法眼者說前三果。謂諸具縛及法fǎ中zhōng生shēng淨jìng法fǎ眼yǎn者zhě說shuō前qián三sān果guǒ。謂wèi諸zhū具jù縛fù及jí離欲界五品染已。入正性離生生淨法眼離lí欲yù界jiè五wǔ品pǐn染rǎn已yǐ。

入rù正zhèng性xìng離lí生shēng生shēng淨jìng法fǎ眼yǎn得預流果。若離欲界六七品染已。入正性得dé預yù流liú果guǒ。若ruò離lí欲yù界jiè六liù七qī品pǐn染rǎn已yǐ。

入rù正zhèng性xìng離生生淨法眼得一來果。若離欲界乃至離lí生shēng生shēng淨jìng法fǎ眼yǎn得dé一yī來lái果guǒ。若ruò離lí欲yù界jiè乃nǎi至zhì無所有處染已。入正性離生生淨法眼得無wú所suǒ有yǒu處chǔ染rǎn已yǐ。

入rù正zhèng性xìng離lí生shēng生shēng淨jìng法fǎ眼yǎn得dé不還果。令盡諸漏及得無漏。心慧解脫者不bù還huán果guǒ。令lìng盡jìn諸zhū漏lòu及jí得dé無wú漏lòu。

心xīn慧huì解jiě脫tuō者zhě即是令得阿羅漢果。故此經中具攝四果。即jí是shì令lìng得dé阿ā羅luó漢hàn果guǒ。故gù此cǐ經jīng中zhōng具jù攝shè四sì果guǒ。

復次此經說得初後二果即具說得四沙復fù次cì此cǐ經jīng說shuō得dé初chū後hòu二èr果guǒ即jí具jù說shuō得dé四sì沙shā門果。現始終故。始謂預流果。終者即是阿門mén果guǒ。現xiàn始shǐ終zhōng故gù。

始shǐ謂wèi預yù流liú果guǒ。終zhōng者zhě即jí是shì阿ā羅漢果。如現始終如是初入已度加行究羅luó漢hàn果guǒ。

如rú現xiàn始shǐ終zhōng如rú是shì初chū入rù已yǐ度dù加jiā行xíng究jiū竟應知亦爾。復次此經說得初後二果即竟jìng應yīng知zhī亦yì爾ěr。復fù次cì此cǐ經jīng說shuō得dé初chū後hòu二èr果guǒ即jí已說得中間二果謂得預流果者決定無已yǐ說shuō得dé中zhōng間jiàn二èr果guǒ謂wèi得dé預yù流liú果guǒ者zhě決jué定dìng無wú間得一來果。得阿羅漢果者決定次前得間jiàn得dé一yī來lái果guǒ。

得dé阿ā羅luó漢hàn果guǒ者zhě決jué定dìng次cì前qián得dé不還果故。復次初後二果定由無漏道力所不bù還huán果guǒ故gù。復fù次cì初chū後hòu二èr果guǒ定dìng由yóu無wú漏lòu道dào力lì所suǒ得故偏說之。中間二果或是世俗道力所得得dé故gù偏piān說shuō之zhī。

中zhōng間jiàn二èr果guǒ或huò是shì世shì俗sú道dào力lì所suǒ得dé故此不說。如有漏無漏道力所得。繫縛解脫故gù此cǐ不bù說shuō。如rú有yǒu漏lòu無wú漏lòu道dào力lì所suǒ得dé。

繫xì縛fù解jiě脫tuō道力所得應知亦爾。復次初後二果俱超非道dào力lì所suǒ得dé應yīng知zhī亦yì爾ěr。復fù次cì初chū後hòu二èr果guǒ俱jù超chāo非fēi想非非想處而得故偏說之。謂預流果超非想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ而ér得dé故gù偏piān說shuō之zhī。

謂wèi預yù流liú果guǒ超chāo非fēi想非非想處見所斷得。阿羅漢果超非想非想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ見jiàn所suǒ斷duàn得dé。阿ā羅luó漢hàn果guǒ超chāo非fēi想xiǎng非fēi非想處修所斷得。復次此經略現初入門故。非fēi想xiǎng處chǔ修xiū所suǒ斷duàn得dé。

復fù次cì此cǐ經jīng略lüè現xiàn初chū入rù門mén故gù。由此但說初後二果。謂諸沙門果有因見由yóu此cǐ但dàn說shuō初chū後hòu二èr果guǒ。

謂wèi諸zhū沙shā門mén果guǒ有yǒu因yīn見jiàn