阿毘達磨大毘婆沙論卷 61 · 大正藏 0317c

功用究竟。故退果時若未還得無命終理。功gōng用yòng究jiū竟jìng。故gù退tuì果guǒ時shí若ruò未wèi還huán得dé無wú命mìng終zhōng理lǐ。

向中結斷是所作非所作究竟。所有聖道是向xiàng中zhōng結jié斷duàn是shì所suǒ作zuò非fēi所suǒ作zuò究jiū竟jìng。所suǒ有yǒu聖shèng道dào是shì功用非功用究竟。故退向時雖未還得有功gōng用yòng非fēi功gōng用yòng究jiū竟jìng。

故gù退tuì向xiàng時shí雖suī未wèi還huán得dé有yǒu命終義。復次根本果位容諸行者廣修聖道命mìng終zhōng義yì。復fù次cì根gēn本běn果guǒ位wèi容róng諸zhū行xíng者zhě廣guǎng修xiū聖shèng道dào故退果時若未還得無命終理。向中不容故gù退tuì果guǒ時shí若ruò未wèi還huán得dé無wú命mìng終zhōng理lǐ。

向xiàng中zhōng不bù容róng廣修聖道故退向已雖未還得有命終義。廣guǎng修xiū聖shèng道dào故gù退tuì向xiàng已yǐ雖suī未wèi還huán得dé有yǒu命mìng終zhōng義yì。復次根本果位諸瑜伽師能善了知功德過復fù次cì根gēn本běn果guǒ位wèi諸zhū瑜yú伽jiā師shī能néng善shàn了le知zhī功gōng德dé過guò失。功德者謂道及道果。過失者謂生死因失shī。

功gōng德dé者zhě謂wèi道dào及jí道dào果guǒ。過guò失shī者zhě謂wèi生shēng死sǐ因yīn果。故退果時若未還得無命終理。向中不果guǒ。

故gù退tuì果guǒ時shí若ruò未wèi還huán得dé無wú命mìng終zhōng理lǐ。向xiàng中zhōng不bù爾故退彼時雖未還得有命終義。復次根爾ěr故gù退tuì彼bǐ時shí雖suī未wèi還huán得dé有yǒu命mìng終zhōng義yì。

復fù次cì根gēn本果位諸瑜伽師方能善取四聖諦相。向中本běn果guǒ位wèi諸zhū瑜yú伽jiā師shī方fāng能néng善shàn取qǔ四sì聖shèng諦dì相xiāng。向xiàng中zhōng不爾事未成故。如人道行於四方相未能不bù爾ěr事shì未wèi成chéng故gù。

如rú人rén道dào行heng於wū四sì方fāng相xiāng未wèi能néng善取若坐一處方能善取。果向亦然故退果善shàn取qǔ若ruò坐zuò一yī處chǔ方fāng能néng善shàn取qǔ。果guǒ向xiàng亦yì然rán故gù退tuì果guǒ時若未還得無命終理。若退向時雖未還時shí若ruò未wèi還huán得dé無wú命mìng終zhōng理lǐ。

若ruò退tuì向xiàng時shí雖suī未wèi還huán得有命終義。復次根本果位若退失時有證得dé有yǒu命mìng終zhōng義yì。復fù次cì根gēn本běn果guǒ位wèi若ruò退tuì失shī時shí有yǒu證zhèng知者故未還得必不命終。退失向時無證知zhī者zhě故gù未wèi還huán得dé必bì不bù命mìng終zhōng。

退tuì失shī向xiàng時shí無wú證zhèng知者故未還得有命終義。如村邑中若被知zhī者zhě故gù未wèi還huán得dé有yǒu命mìng終zhōng義yì。如rú村cūn邑yì中zhōng若ruò被bèi劫奪有證知者速可還得。兩村邑間若被劫jié奪duó有yǒu證zhèng知zhī者zhě速sù可kě還huán得dé。

兩liǎng村cūn邑yì間jiàn若ruò被bèi劫奪無證知者難可還得。復次根本果位劫jié奪duó無wú證zhèng知zhī者zhě難nán可kě還huán得dé。復fù次cì根gēn本běn果guǒ位wèi諸瑜伽師先廣加行安足堅固。由此退時若諸zhū瑜yú伽jiā師shī先xiān廣guǎng加jiā行xíng安ān足zú堅jiān固gù。

由yóu此cǐ退tuì時shí若ruò未還得終不捨命。向中不爾故退彼時若未wèi還huán得dé終zhōng不bù捨shě命mìng。向xiàng中zhōng不bù爾ěr故gù退tuì彼bǐ時shí若ruò未還得有命終理。預流果先廣加行者。謂未wèi還huán得dé有yǒu命mìng終zhōng理lǐ。

預yù流liú果guǒ先xiān廣guǎng加jiā行xíng者zhě。謂wèi彼先求解脫果故。精勤修習惠施淨戒。不彼bǐ先xiān求qiú解jiě脫tuō果guǒ故gù。

精jīng勤qín修xiū習xí惠huì施shī淨jìng戒jiè。不bù淨觀持息念念住。聞所成慧。思所成慧。修所淨jìng觀guān持chí息xī念niàn念niàn住zhù。

聞wén所suǒ成chéng慧huì。思sī所suǒ成chéng慧huì。

修xiū所suǒ成慧。及𤏙頂忍世第一法。并見道中十五心成chéng慧huì。及jí𤏙頂dǐng忍rěn世shì第dì一yī法fǎ。

并bìng見jiàn道dào中zhōng十shí五wǔ心xīn頃。即此總名安足堅固。有作是說。從初乃頃qǐng。即jí此cǐ總zǒng名míng安ān足zú堅jiān固gù。

有yǒu作zuò是shì說shuō。從cóng初chū乃nǎi至世第一法名廣加行。見道十五心名安足至zhì世shì第dì一yī法fǎ名míng廣guǎng加jiā行xíng。

見jiàn道dào十shí五wǔ心xīn名míng安ān足zú堅固。一來果先廣加行者。謂即前說及離欲堅jiān固gù。一yī來lái果guǒ先xiān廣guǎng加jiā行xíng者zhě。

謂wèi即jí前qián說shuō及jí離lí欲yù染諸加行道六無間道五解脫道即此名為染rǎn諸zhū加jiā行háng道dào六liù無wú間jiàn道dào五wǔ解jiě脫tuō道dào即jí此cǐ名míng為wéi