阿毘達磨大毘婆沙論卷 61 · 大正藏 0314a

法得者。彼說根退不說果退。復次煩惱相法fǎ得dé者zhě。彼bǐ說shuō根gēn退tuì不bù說shuō果guǒ退tuì。

復fù次cì煩fán惱nǎo相xiāng應心亦名非學非無學故。說果退亦不違應yīng心xīn亦yì名míng非fēi學xué非fēi無wú學xué故gù。說shuō果guǒ退tuì亦yì不bù違wéi理。云何彼是阿羅漢而起煩惱現在前者。理lǐ。

云yún何hé彼bǐ是shì阿ā羅luó漢hàn而ér起qǐ煩fán惱nǎo現xiàn在zài前qián者zhě。先是阿羅漢後起煩惱現在前。若起煩惱現先xiān是shì阿ā羅luó漢hàn後hòu起qǐ煩fán惱nǎo現xiàn在zài前qián。

若ruò起qǐ煩fán惱nǎo現xiàn在前便非阿羅漢。如先異生後入聖道。入在zài前qián便biàn非fēi阿ā羅luó漢hàn。如rú先xiān異yì生shēng後hòu入rù聖shèng道dào。

入rù聖道已便非異生。如先學者後起無學法。聖shèng道dào已yǐ便biàn非fēi異yì生shēng。如rú先xiān學xué者zhě後hòu起qǐ無wú學xué法fǎ。

起無學法已便非學者。此亦如是於理何起qǐ無wú學xué法fǎ已yǐ便biàn非fēi學xué者zhě。此cǐ亦yì如rú是shì於wū理lǐ何hé違。何等心無間起煩惱現在前者。若畢竟違wéi。

何hé等děng心xīn無wú間jiàn起qǐ煩fán惱nǎo現xiàn在zài前qián者zhě。若ruò畢bì竟jìng離非想非非想處染。起彼地纏現在前故。離lí非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ染rǎn。

起qǐ彼bǐ地dì纏chán現xiàn在zài前qián故gù。退者即彼地善心無間起煩惱現在前。若未退tuì者zhě即jí彼bǐ地dì善shàn心xīn無wú間jiàn起qǐ煩fán惱nǎo現xiàn在zài前qián。

若ruò未wèi畢竟離非想非非想處染。起彼地纏現在前畢bì竟jìng離lí非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ染rǎn。起qǐ彼bǐ地dì纏chán現xiàn在zài前qián故。退者即彼地或善心或染污心無間起煩故gù。

退tuì者zhě即jí彼bǐ地dì或huò善shàn心xīn或huò染rǎn污wū心xīn無wú間jiàn起qǐ煩fán惱現在前。乃至初靜慮應知亦爾。若畢竟惱nǎo現xiàn在zài前qián。乃nǎi至zhì初chū靜jìng慮lǜ應yīng知zhī亦yì爾ěr。

若ruò畢bì竟jìng離欲界染起欲界纏故。退者即欲界或善心離lí欲yù界jiè染rǎn起qǐ欲yù界jiè纏chán故gù。退tuì者zhě即jí欲yù界jiè或huò善shàn心xīn或無覆無記心無間起煩惱現在前。若未畢或huò無wú覆fù無wú記jì心xīn無wú間jiàn起qǐ煩fán惱nǎo現xiàn在zài前qián。

若ruò未wèi畢bì竟離欲界染起欲界纏故。退者即欲界或竟jìng離lí欲yù界jiè染rǎn起qǐ欲yù界jiè纏chán故gù。退tuì者zhě即jí欲yù界jiè或huò善心或染污心或無覆無記心無間起煩惱善shàn心xīn或huò染rǎn污wū心xīn或huò無wú覆fù無wú記jì心xīn無wú間jiàn起qǐ煩fán惱nǎo現在前。此中若未得根本善靜慮無色定現現xiàn在zài前qián。

此cǐ中zhōng若ruò未wèi得dé根gēn本běn善shàn靜jìng慮lǜ無wú色sè定dìng現xiàn在前者。彼不能起色無色界纏現在前故在zài前qián者zhě。彼bǐ不bù能néng起qǐ色sè無wú色sè界jiè纏chán現xiàn在zài前qián故gù退。但能起欲界纏現在前故退。若得根本退tuì。

但dàn能néng起qǐ欲yù界jiè纏chán現xiàn在zài前qián故gù退tuì。若ruò得dé根gēn本běn善靜慮現在前非無色定者。彼不能起無善shàn靜jìng慮lǜ現xiàn在zài前qián非fēi無wú色sè定dìng者zhě。

彼bǐ不bù能néng起qǐ無wú色界纏現在前故退。但能起欲色界纏現在色sè界jiè纏chán現xiàn在zài前qián故gù退tuì。但dàn能néng起qǐ欲yù色sè界jiè纏chán現xiàn在zài前故退。若得根本善靜慮無色定現在前者。前qián故gù退tuì。

若ruò得dé根gēn本běn善shàn靜jìng慮lǜ無wú色sè定dìng現xiàn在zài前qián者zhě。彼能起三界纏現在前故退。有餘師說。退已彼bǐ能néng起qǐ三sān界jiè纏chán現xiàn在zài前qián故gù退tuì。

有yǒu餘yú師shī說shuō。退tuì已yǐ煩惱現在前。問此已善通前諸違難。後諸違煩fán惱nǎo現xiàn在zài前qián。

問wèn此cǐ已yǐ善shàn通tōng前qián諸zhū違wéi難nán。後hòu諸zhū違wéi難當云何通。答皆非違難。所以者何。施設難nán當dāng云yún何hé通tōng。

答dá皆jiē非fēi違wéi難nán。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

施shī設shè識身二論所說。依覺知位不說退時。謂先識shí身shēn二èr論lùn所suǒ說shuō。依yī覺jué知zhī位wèi不bù說shuō退tuì時shí。

謂wèi先xiān雖退而未覺知。煩惱現在前乃覺知故。如雖suī退tuì而ér未wèi覺jué知zhī。煩fán惱nǎo現xiàn在zài前qián乃nǎi覺jué知zhī故gù。

如rú有先誦四阿笈摩。餘務所纏遂便忘失。乃有yǒu先xiān誦sòng四sì阿ā笈jí摩mó。餘yú務wù所suǒ纏chán遂suì便biàn忘wàng失shī。

乃nǎi