阿毘達磨大毘婆沙論卷 61 · 大正藏 0316b

故作是說。或有說者。此契經中說慈悲名故gù作zuò是shì說shuō。或huò有yǒu說shuō者zhě。

此cǐ契qì經jīng中zhōng說shuō慈cí悲bēi名míng不動心解脫。說喜捨名增上心現法樂住。不bù動dòng心xīn解jiě脫tuō。說shuō喜xǐ捨shě名míng增zēng上shàng心xīn現xiàn法fǎ樂lè住zhù。

世尊多起慈悲現在前。少起喜捨故作是世shì尊zūn多duō起qǐ慈cí悲bēi現xiàn在zài前qián。少shǎo起qǐ喜xǐ捨shě故gù作zuò是shì說。復有說者。此契經中說大悲名不動心說shuō。

復fù有yǒu說shuō者zhě。此cǐ契qì經jīng中zhōng說shuō大dà悲bēi名míng不bù動dòng心xīn解脫。說大捨名增上心現法樂住。世尊多解jiě脫tuō。

說shuō大dà捨shě名míng增zēng上shàng心xīn現xiàn法fǎ樂lè住zhù。世shì尊zūn多duō起大悲現在前。少起大捨故作是說。尊者起qǐ大dà悲bēi現xiàn在zài前qián。

少shǎo起qǐ大dà捨shě故gù作zuò是shì說shuō。尊zūn者zhě妙音作如是說。此契經中。說一切結永斷妙miào音yīn作zuò如rú是shì說shuō。

此cǐ契qì經jīng中zhōng。說shuō一yī切qiè結jié永yǒng斷duàn遍知名不動心解脫。說一切種有為功德遍biàn知zhī名míng不bù動dòng心xīn解jiě脫tuō。

說shuō一yī切qiè種zhǒng有yǒu為wéi功gōng德dé名增上心現法樂住。佛於一切無為功德恒名míng增zēng上shàng心xīn現xiàn法fǎ樂lè住zhù。佛fó於wū一yī切qiè無wú為wéi功gōng德dé恒héng成就故說為不退。佛於一切有為功德有成chéng就jiù故gù說shuō為wéi不bù退tuì。

佛fó於wū一yī切qiè有yǒu為wéi功gōng德dé有yǒu不起者故說有退。有為功德以起現前為不bù起qǐ者zhě故gù說shuō有yǒu退tuì。有yǒu為wéi功gōng德dé以yǐ起qǐ現xiàn前qián為wéi勝事故。尊者覺天作如是說。此契經中說勝shèng事shì故gù。

尊zūn者zhě覺jué天tiān作zuò如rú是shì說shuō。此cǐ契qì經jīng中zhōng說shuō能得得名不動心解脫。說所得得名增能néng得dé得dé名míng不bù動dòng心xīn解jiě脫tuō。

說shuō所suǒ得dé得dé名míng增zēng上心現法樂住。佛於一切所得功德有不上shàng心xīn現xiàn法fǎ樂lè住zhù。佛fó於wū一yī切qiè所suǒ得dé功gōng德dé有yǒu不bù現前故說有退。諸能得得恒現在前故說現xiàn前qián故gù說shuō有yǒu退tuì。

諸zhū能néng得dé得dé恒héng現xiàn在zài前qián故gù說shuō不退。問若佛亦有受用退者此受用退何者不bù退tuì。問wèn若ruò佛fó亦yì有yǒu受shòu用yòng退tuì者zhě此cǐ受shòu用yòng退tuì何hé者zhě最多為佛為獨覺為聲聞耶。答此受用退最zuì多duō為wéi佛fó為wéi獨dú覺jué為wéi聲shēng聞wén耶yē。

答dá此cǐ受shòu用yòng退tuì佛最為多。非獨覺聲聞彼功德少故。謂佛佛fó最zuì為wéi多duō。非fēi獨dú覺jué聲shēng聞wén彼bǐ功gōng德dé少shǎo故gù。

謂wèi佛fó一剎那頃功德不現在前有受用退。多於一yī剎chà那nà頃qǐng功gōng德dé不bù現xiàn在zài前qián有yǒu受shòu用yòng退tuì。多duō於wū二乘盡眾同分於諸功德有受用退。所以二èr乘chéng盡jìn眾zhòng同tóng分fēn於wū諸zhū功gōng德dé有yǒu受shòu用yòng退tuì。

所suǒ以yǐ者何。如來功德無量無數微妙熾盛最勝清者zhě何hé。如rú來lái功gōng德dé無wú量liáng無wú數shù微wēi妙miào熾chì盛shèng最zuì勝shèng清qīng淨。過諸世界極微塵量一一功德皆應現淨jìng。

過guò諸zhū世shì界jiè極jí微wēi塵chén量liáng一yī一yī功gōng德dé皆jiē應yīng現xiàn前。若不現前有受用退故受用退佛最為前qián。若ruò不bù現xiàn前qián有yǒu受shòu用yòng退tuì故gù受shòu用yòng退tuì佛fó最zuì為wéi多。如轉輪王統四洲渚。若一日夜捨多duō。

如rú轉zhuǎn輪lún王wáng統tǒng四sì洲zhōu渚zhǔ。若ruò一yī日rì夜yè捨shě自國土有受用退。多餘小王盡眾同分自zì國guó土tǔ有yǒu受shòu用yòng退tuì。

多duō餘yú小xiǎo王wáng盡jìn眾zhòng同tóng分fēn捨自國土有受用退。前來且說三乘無學捨shě自zì國guó土tǔ有yǒu受shòu用yòng退tuì。前qián來lái且qiě說shuō三sān乘chéng無wú學xué於三種退有具不具。學位異生隨其所於wū三sān種zhǒng退tuì有yǒu具jù不bù具jù。

學xué位wèi異yì生shēng隨suí其qí所suǒ應當准此說。如定蘊說。以何等故上三應yīng當dāng准zhǔn此cǐ說shuō。如rú定dìng蘊yùn說shuō。

以yǐ何hé等děng故gù上shàng三sān果有退非預流果耶。且彼文說見所斷果guǒ有yǒu退tuì非fēi預yù流liú果guǒ耶yē。且qiě彼bǐ文wén說shuō見jiàn所suǒ斷duàn