阿毘達磨大毘婆沙論卷 61 · 大正藏 0317b

退失預流果者。應本得果今還不得。見道退tuì失shī預yù流liú果guǒ者zhě。應yīng本běn得dé果guǒ今jīn還huán不bù得dé。

見jiàn道dào位中無住義故。應本見諦今還不見。應本位wèi中zhōng無wú住zhù義yì故gù。應yīng本běn見jiàn諦dì今jīn還huán不bù見jiàn。

應yīng本běn現觀今非現觀。應本聖者今成異生。欲令現xiàn觀guān今jīn非fēi現xiàn觀guān。應yīng本běn聖shèng者zhě今jīn成chéng異yì生shēng。

欲yù令lìng無有如是等過故無退失預流果義。復無wú有yǒu如rú是shì等děng過guò故gù無wú退tuì失shī預yù流liú果guǒ義yì。復fù次以預流果是見道證先說見道必無退次cì以yǐ預yù流liú果guǒ是shì見jiàn道dào證zhèng先xiān說shuō見jiàn道dào必bì無wú退tuì義。是故無退預流果者。此說位退不說義yì。

是shì故gù無wú退tuì預yù流liú果guǒ者zhě。此cǐ說shuō位wèi退tuì不bù說shuō根性。預流果轉根亦有退者故退根本沙門根gēn性xìng。

預yù流liú果guǒ轉zhuǎn根gēn亦yì有yǒu退tuì者zhě故gù退tuì根gēn本běn沙shā門mén果。若未還得無命終義。若退彼向雖未果guǒ。若ruò未wèi還huán得dé無wú命mìng終zhōng義yì。

若ruò退tuì彼bǐ向xiàng雖suī未wèi還得容可命終。所以者何。根本果位易見還huán得dé容róng可kě命mìng終zhōng。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

根gēn本běn果guǒ位wèi易yì見jiàn易施設。謂此是預流果乃至此是阿羅漢果。易yì施shī設shè。謂wèi此cǐ是shì預yù流liú果guǒ乃nǎi至zhì此cǐ是shì阿ā羅luó漢hàn果guǒ。

是故退已若未還得必不命終。向位難見是shì故gù退tuì已yǐ若ruò未wèi還huán得dé必bì不bù命mìng終zhōng。向xiàng位wèi難nán見jiàn難施設。故從彼退已雖未還得有命終義。難nán施shī設shè。

故gù從cóng彼bǐ退tuì已yǐ雖suī未wèi還huán得dé有yǒu命mìng終zhōng義yì。復次根本果位諸瑜伽師於果發起增上慶復fù次cì根gēn本běn果guǒ位wèi諸zhū瑜yú伽jiā師shī於wū果guǒ發fā起qǐ增zēng上shàng慶qìng悅。如務農者於六月中修治稼穡後收悅yuè。

如rú務wù農nóng者zhě於wū六liù月yuè中zhōng修xiū治zhì稼jià穡sè後hòu收shōu子實積置場中生大慶悅。此亦如是。故退子zǐ實shí積jī置zhì場chǎng中zhōng生shēng大dà慶qìng悅yuè。此cǐ亦yì如rú是shì。

故gù退tuì果時生大憂惱。若未還得終不捨命。向中果guǒ時shí生shēng大dà憂yōu惱nǎo。若ruò未wèi還huán得dé終zhōng不bù捨shě命mìng。

向xiàng中zhōng不爾故退彼時雖未還得有命終義。復次不bù爾ěr故gù退tuì彼bǐ時shí雖suī未wèi還huán得dé有yǒu命mìng終zhōng義yì。復fù次cì根本果位具三因緣。一捨曾得道。二得未根gēn本běn果guǒ位wèi具jù三sān因yīn緣yuán。

一yī捨shě曾céng得dé道dào。二èr得dé未wèi曾得道。三證結斷一味得。故退果時若未還曾céng得dé道dào。

三sān證zhèng結jié斷duàn一yī味wèi得dé。故gù退tuì果guǒ時shí若ruò未wèi還huán得必不命終。向即不爾故退彼位雖未還得dé必bì不bù命mìng終zhōng。

向xiàng即jí不bù爾ěr故gù退tuì彼bǐ位wèi雖suī未wèi還huán得容可命終。復次根本果位具五因緣。一得dé容róng可kě命mìng終zhōng。復fù次cì根gēn本běn果guǒ位wèi具jù五wǔ因yīn緣yuán。

一yī捨曾得道。二得未曾得道。三證結斷一味捨shě曾céng得dé道dào。二èr得dé未wèi曾céng得dé道dào。

三sān證zhèng結jié斷duàn一yī味wèi得。四頓得八智。五一時修十六行相。故退得dé。四sì頓dùn得dé八bā智zhì。

五wǔ一yī時shí修xiū十shí六liù行háng相xiāng。故gù退tuì果時若未還得無命終理。向中不爾故退果guǒ時shí若ruò未wèi還huán得dé無wú命mìng終zhōng理lǐ。

向xiàng中zhōng不bù爾ěr故gù退tuì彼時雖未還得有命終義。復次根本果位彼bǐ時shí雖suī未wèi還huán得dé有yǒu命mìng終zhōng義yì。復fù次cì根gēn本běn果guǒ位wèi是瑜伽師最勝安隱穌息之處。故退果時若是shì瑜yú伽jiā師shī最zuì勝shèng安ān隱yǐn穌sū息xī之zhī處chǔ。

故gù退tuì果guǒ時shí若ruò未還得無命終義。向即不爾故退彼時雖未wèi還huán得dé無wú命mìng終zhōng義yì。向xiàng即jí不bù爾ěr故gù退tuì彼bǐ時shí雖suī未還得有命終理。復次根本果位所有結未wèi還huán得dé有yǒu命mìng終zhōng理lǐ。

復fù次cì根gēn本běn果guǒ位wèi所suǒ有yǒu結jié斷是所作及所作究竟。所有聖道是功用及斷duàn是shì所suǒ作zuò及jí所suǒ作zuò究jiū竟jìng。所suǒ有yǒu聖shèng道dào是shì功gōng用yòng及jí