阿毘達磨大毘婆沙論卷 61 · 大正藏 0315c

佛有一種。謂受用退已得諸功德有不現前佛fó有yǒu一yī種zhǒng。謂wèi受shòu用yòng退tuì已yǐ得dé諸zhū功gōng德dé有yǒu不bù現xiàn前qián故。無未得退。住諸有情最勝根故。無已得故gù。

無wú未wèi得dé退tuì。住zhù諸zhū有yǒu情qíng最zuì勝shèng根gēn故gù。

無wú已yǐ得dé退諸佛皆是不退法故。獨覺有二種。謂未得退tuì諸zhū佛fó皆jiē是shì不bù退tuì法fǎ故gù。獨dú覺jué有yǒu二èr種zhǒng。

謂wèi未wèi得dé退及受用退。未得退者未得諸佛最勝根退tuì及jí受shòu用yòng退tuì。未wèi得dé退tuì者zhě未wèi得dé諸zhū佛fó最zuì勝shèng根gēn故。受用退者有已得功德不現在前故。無故gù。

受shòu用yòng退tuì者zhě有yǒu已yǐ得dé功gōng德dé不bù現xiàn在zài前qián故gù。無wú已得退獨覺皆是不退法故。聲聞乘中不時已yǐ得dé退tuì獨dú覺jué皆jiē是shì不bù退tuì法fǎ故gù。

聲shēng聞wén乘chéng中zhōng不bù時shí解脫有二種謂未得退及受用退。未得退者解jiě脫tuō有yǒu二èr種zhǒng謂wèi未wèi得dé退tuì及jí受shòu用yòng退tuì。未wèi得dé退tuì者zhě未得諸佛獨覺根故。受用退者有已得功未wèi得dé諸zhū佛fó獨dú覺jué根gēn故gù。

受shòu用yòng退tuì者zhě有yǒu已yǐ得dé功gōng德不現在前故。無已得退不時解脫非退德dé不bù現xiàn在zài前qián故gù。無wú已yǐ得dé退tuì不bù時shí解jiě脫tuō非fēi退tuì法故。時解脫具三種。已得退者。已得功德法fǎ故gù。

時shí解jiě脫tuō具jù三sān種zhǒng。已yǐ得dé退tuì者zhě。

已yǐ得dé功gōng德dé有可退故。未得退者。未得三乘不退根故。有yǒu可kě退tuì故gù。未wèi得dé退tuì者zhě。

未wèi得dé三sān乘chéng不bù退tuì根gēn故gù。受用退者。有已得功德不現在前故。有作受shòu用yòng退tuì者zhě。

有yǒu已yǐ得dé功gōng德dé不bù現xiàn在zài前qián故gù。有yǒu作zuò是說。佛全無退。無已得退者諸佛皆是不是shì說shuō。

佛fó全quán無wú退tuì。無wú已yǐ得dé退tuì者zhě諸zhū佛fó皆jiē是shì不bù退法故。無未得退者住諸有情最勝根故。退tuì法fǎ故gù。

無wú未wèi得dé退tuì者zhě住zhù諸zhū有yǒu情qíng最zuì勝shèng根gēn故gù。無受用退者佛於過去三無數劫。修集百無wú受shòu用yòng退tuì者zhě佛fó於wū過guò去qù三sān無wú數shù劫jié。

修xiū集jí百bǎi千難行苦行皆為利樂一切有情。得成佛千qiān難nán行xíng苦kǔ行xíng皆jiē為wéi利lì樂lè一yī切qiè有yǒu情qíng。得dé成chéng佛fó已晝夜六時觀有情界無可化者而不饒已yǐ晝zhòu夜yè六liù時shí觀guān有yǒu情qíng界jiè無wú可kě化huà者zhě而ér不bù饒ráo益。是故諸佛無受用退。雖有功德不現在益yì。

是shì故gù諸zhū佛fó無wú受shòu用yòng退tuì。雖suī有yǒu功gōng德dé不bù現xiàn在zài前非本所期故不名退。獨覺唯有一受用前qián非fēi本běn所suǒ期qī故gù不bù名míng退tuì。

獨dú覺jué唯wéi有yǒu一yī受shòu用yòng退。有已得功德不現在前故。無未得退者退tuì。有yǒu已yǐ得dé功gōng德dé不bù現xiàn在zài前qián故gù。

無wú未wèi得dé退tuì者zhě於獨覺乘根性已定更不求佛勝根性故。於wū獨dú覺jué乘chéng根gēn性xìng已yǐ定dìng更gèng不bù求qiú佛fó勝shèng根gēn性xìng故gù。無已得退者獨覺皆是不退法故。聲聞乘中無wú已yǐ得dé退tuì者zhě獨dú覺jué皆jiē是shì不bù退tuì法fǎ故gù。

聲shēng聞wén乘chéng中zhōng不時解脫亦唯有受用退。有已得功德不現不bù時shí解jiě脫tuō亦yì唯wéi有yǒu受shòu用yòng退tuì。有yǒu已yǐ得dé功gōng德dé不bù現xiàn在前故。無未得退者。於聲聞乘根性已定在zài前qián故gù。

無wú未wèi得dé退tuì者zhě。於wū聲shēng聞wén乘chéng根gēn性xìng已yǐ定dìng更不求佛獨覺乘故。無已得退者。不時解更gèng不bù求qiú佛fó獨dú覺jué乘chéng故gù。

無wú已yǐ得dé退tuì者zhě。不bù時shí解jiě脫不退法故。時解脫有二種。一已得退。已得脫tuō不bù退tuì法fǎ故gù。

時shí解jiě脫tuō有yǒu二èr種zhǒng。一yī已yǐ得dé退tuì。

已yǐ得dé功德有可退故。二受用退有已得功德不功gōng德dé有yǒu可kě退tuì故gù。二èr受shòu用yòng退tuì有yǒu已yǐ得dé功gōng德dé不bù現在前故。無未得退者於時解脫根性已現xiàn在zài前qián故gù。

無wú未wèi得dé退tuì者zhě於wū時shí解jiě脫tuō根gēn性xìng已yǐ定。不求三乘勝根性故。評曰。此二說中初定dìng。不bù求qiú三sān乘chéng勝shèng根gēn性xìng故gù。

評píng曰yuē。此cǐ二èr說shuō中zhōng初chū