漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 45 · 大正藏 0236a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0236a
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

不相應不染污故。非相應法故。

如以邪見對邪精進。以邪見對邪念邪定亦爾。

此中應作二中四句邪念邪定如邪精進。遍一切地一切染污心皆得有故。

如以邪見對邪精進邪念邪定。以邪思惟對邪精進邪念邪定亦爾。

此中應作三中四句。以邪思惟不遍一切地。

如邪見不遍一切染污心故。諸法邪精進相應。

彼法邪念相應耶。答應作四句。

此中二法俱遍一切地。一切染污心有。

由此相望作小四句。有法邪精進相應非邪念。

謂邪念。此中邪念必與邪精進相應非邪念恒俱有故。

自性與自性不相應故。有法邪念相應非邪精進。

謂邪精進。此中邪精進必與邪念相應。

非邪精進恒俱有故。自性與自性不相應故。

有法邪精進相應亦邪念。謂邪精進邪念相應法。

此中除邪精進及邪念體。取餘染污心心所法。

即九大地法。八大煩惱地。

法十小煩惱地法。無慚無愧。

貪瞋慢疑惛沈睡眠惡作怖尋伺及心。如是諸法是染污者。

二俱相應恒俱有故。有法非邪精進相應亦非邪念。

謂諸餘心心所法色無為心不相應行。此中諸餘心心所法者。

謂一切善無覆無記心心所法。非有染污。

餘如前說。如以邪精進對邪念。

以邪精進對邪定亦爾。如以邪精進對邪念邪定。

以邪念對邪定亦爾。此中應作二小四句。

皆遍一切地。一切染污心有故。

此中不說邪語等三。非相應法故。

問此八邪支。幾欲界繫。

幾色界繫。幾無色界繫耶。

答邪見邪精進邪念邪定通三界繫。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0236a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。