漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 45 · 大正藏 0232a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
返回文本目录:《阿毘達磨大毘婆沙論》
阿毘達磨大毘婆沙論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨大毘婆沙論

当前为 0232a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0232a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:abhidharma-mahavibhasa
卷目录 · 200 卷卷 45 · 大正藏 0232a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

而亦在身成就亦現前故名異生法。復次異生成就彼法。

能令彼法取果與果故。名異生法。

聖者雖成就彼法。而不爾故不名聖法。

復次異生成就彼法。能令彼法往異趣異界異處異生受異果故。

名異生法。聖者雖成就彼法。

而不爾故不名聖法。復次異生性是有漏。

彼法亦有漏故名異生法。聖性是無漏彼法非無漏故不名聖法。

復次異生為彼所覆蔽故。所纏縛故。

所誑惑故。名異生法。

聖不爾故不名聖法。復次諸異生類隨順彼法生長彼法故。

名異生法。聖不爾故不名聖法。

問異生性異生法。何差別。

答異生性唯非色。異生法通色非色。

異生性唯無見。異生法通有見無見。

異生性唯無對。異生法通有對無對。

異生性唯不相應。異生法通相應不相應。

異生性唯無所依無所緣無行相異生法皆通二種。異生性唯不染污。

無罪無異熟。異生法皆通二種。

復次異生性唯無記。異生法通善不善無記。

異生性通三界繫。異生法唯欲色界繫。

異生性唯修所斷。異生法通見修所斷。

復次異生性是因。異生法是果。

如因果能作所作亦爾。復次異生性法界法處行蘊所攝。

異生法十八界十二處五蘊所攝。復次異生性苦法智忍時捨。

異生法餘時捨。如是等門是謂差別。

如世尊說。隨信隨法行超異生地。

未得預流果定不命終。問何故名異生地。

答一切聖者皆名同生。此異於彼故名異生。

容受異生名異生地。問若爾。

聖者異

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0232a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。