阿毘達磨大毘婆沙論卷 45 · 大正藏 0233b

善易得下劣故不說之。復次諸異生性皆善shàn易yì得dé下xià劣liè故gù不bù說shuō之zhī。復fù次cì諸zhū異yì生shēng性xìng皆jiē是生得。若此中說生得善者。便不異彼。是shì生shēng得dé。

若ruò此cǐ中zhōng說shuō生shēng得dé善shàn者zhě。便biàn不bù異yì彼bǐ。

故不說之。復有說者。善法或由加行。故得故gù不bù說shuō之zhī。復fù有yǒu說shuō者zhě。

善shàn法fǎ或huò由yóu加jiā行xíng。故gù得dé者。顯加行得善。或由餘緣故得者。顯生得者zhě。

顯xiǎn加jiā行xíng得dé善shàn。或huò由yóu餘yú緣yuán故gù得dé者zhě。

顯xiǎn生shēng得dé善。復次善法或由加行故得者。顯勝進時善shàn。復fù次cì善shàn法fǎ或huò由yóu加jiā行xíng故gù得dé者zhě。

顯xiǎn勝shèng進jìn時shí所得諸善。或由餘緣故得者。顯退等時所所suǒ得dé諸zhū善shàn。或huò由yóu餘yú緣yuán故gù得dé者zhě。

顯xiǎn退tuì等děng時shí所suǒ得諸善。此中應作四句分別。或有善法由得dé諸zhū善shàn。此cǐ中zhōng應yīng作zuò四sì句jù分fēn別bié。

或huò有yǒu善shàn法fǎ由yóu加行故得非由餘緣。如暖頂忍世第一法。加jiā行xíng故gù得dé非fēi由yóu餘yú緣yuán。如rú暖nuǎn頂dǐng忍rěn世shì第dì一yī法fǎ。

見道現觀邊世俗智。道類智不動心解脫。無見jiàn道dào現xiàn觀guān邊biān世shì俗sú智zhì。道dào類lèi智zhì不bù動dòng心xīn解jiě脫tuō。

無wú諍願智邊際定等。或有善法由餘緣故得諍zhèng願yuàn智zhì邊biān際jì定dìng等děng。或huò有yǒu善shàn法fǎ由yóu餘yú緣yuán故gù得dé非由加行。如生得善。或有善法由加行故非fēi由yóu加jiā行xíng。

如rú生shēng得dé善shàn。或huò有yǒu善shàn法fǎ由yóu加jiā行xíng故gù得亦由餘緣。如四沙門果。靜慮無色無量解得dé亦yì由yóu餘yú緣yuán。

如rú四sì沙shā門mén果guǒ。靜jìng慮lǜ無wú色sè無wú量liáng解jiě脫勝處遍處等。或有善法非由加行故得。脫tuō勝shèng處chǔ遍biàn處chǔ等děng。

或huò有yǒu善shàn法fǎ非fēi由yóu加jiā行xíng故gù得dé。亦非由餘緣者無也。無設加行求作異亦yì非fēi由yóu餘yú緣yuán者zhě無wú也yě。

無wú設shè加jiā行xíng求qiú作zuò異yì生者。顯異生性非加行得善。謂必無有先生shēng者zhě。顯xiǎn異yì生shēng性xìng非fēi加jiā行xíng得dé善shàn。

謂wèi必bì無wú有yǒu先xiān非異生。後求證得彼下賤故。無始時來是非fēi異yì生shēng。後hòu求qiú證zhèng得dé彼bǐ下xià賤jiàn故gù。

無wú始shǐ時shí來lái是shì異生故。又斷善時善法皆捨等者。顯異生性異yì生shēng故gù。又yòu斷duàn善shàn時shí善shàn法fǎ皆jiē捨shě等děng者zhě。

顯xiǎn異yì生shēng性xìng非生得善。謂斷善時正斷生得非加行故。非fēi生shēng得dé善shàn。謂wèi斷duàn善shàn時shí正zhèng斷duàn生shēng得dé非fēi加jiā行xíng故gù。

若斷善根非異生者。甚違正理。彼極惡故。若ruò斷duàn善shàn根gēn非fēi異yì生shēng者zhě。甚shèn違wéi正zhèng理lǐ。

彼bǐ極jí惡è故gù。勿有如斯所說過失。故異生性決定非善。勿wù有yǒu如rú斯sī所suǒ說shuō過guò失shī。

故gù異yì生shēng性xìng決jué定dìng非fēi善shàn。何故異生性非不善耶。答離欲染時不善皆何hé故gù異yì生shēng性xìng非fēi不bù善shàn耶yē。

答dá離lí欲yù染rǎn時shí不bù善shàn皆jiē捨。得不善法不成就性。若異生性是不善者。捨shě。得dé不bù善shàn法fǎ不bù成chéng就jiù性xìng。

若ruò異yì生shēng性xìng是shì不bù善shàn者zhě。諸異生離欲染應非異生。若非異生彼後諸zhū異yì生shēng離lí欲yù染rǎn應yīng非fēi異yì生shēng。

若ruò非fēi異yì生shēng彼bǐ後hòu不應還生欲界。聖離欲染必不更受欲界不bù應yīng還huán生shēng欲yù界jiè。聖shèng離lí欲yù染rǎn必bì不bù更gèng受shòu欲yù界jiè生故。又若爾者。色無色界應無異生。便有生shēng故gù。

又yòu若ruò爾ěr者zhě。色sè無wú色sè界jiè應yīng無wú異yì生shēng。

便biàn有yǒu大失。故異生性定非不善。故彼唯是無覆大dà失shī。故gù異yì生shēng性xìng定dìng非fēi不bù善shàn。

故gù彼bǐ唯wéi是shì無wú覆fù無記。此異生性當言欲界繫耶。色界繫耶。無wú記jì。此cǐ異yì生shēng性xìng當dāng言yán欲yù界jiè繫xì耶yē。

色sè界jiè繫xì耶yē。無色界繫耶。答應言或欲界繫。或色界繫。或無wú色sè界jiè繫xì耶yē。

答dá應yīng言yán或huò欲yù界jiè繫xì。或huò色sè界jiè繫xì。

或huò無色界繫。非直語言其義便立。故應問答重無wú色sè界jiè繫xì。非fēi直zhí語yǔ言yán其qí義yì便biàn立lì。

故gù應yīng問wèn答dá重zhòng顯斯義。何故異生性非唯欲界繫耶。答欲顯xiǎn斯sī義yì。何hé故gù異yì生shēng性xìng非fēi唯wéi欲yù界jiè繫xì耶yē。

答dá欲yù