漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 45 · 大正藏 0235c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0235c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

相應行。如是諸法俱不相應。

彼聚無邪見故。彼地無思惟故。

不染污故。非相應法故。

諸法邪見相應。彼法邪精進相應耶。

答應作四句。此中邪見一切地有。

非一切染污心邪精進一切地及一切染污心俱有。由此相望作中四句。

有法邪見相應非邪精進。謂邪見相應邪精進。

此中邪見相應邪精進者。謂邪見聚中懈怠但與邪見相應非邪精進。

自性與自性不相應故。有法邪精進相應非邪見。

謂邪見及餘邪見不相應。邪精進相應法。

此中邪見者。謂諸邪見皆與邪精進相應非邪見。

彼聚定有邪精進故。自性與自性不相應故。

及餘邪見不相應邪精進相應法者。謂一切地。

除邪見聚。取餘染污聚中邪精進相應法。

有法邪見相應亦邪精進。謂除邪見相應邪精進。

諸餘邪見相應法。此中除邪見相應邪精進者。

以邪精進體數極多。此中但除與邪見相應者。

餘無濫故非此所除。諸餘邪見相應法者。

謂邪見聚中除邪精進及邪見體。取餘心心所法彼俱相應。

即九大地法。八大煩惱地法。

無慚無愧惛沈睡眠尋伺及心。有法非邪見相應亦非邪精進。

謂邪見不相應邪精進及諸餘心心所法。色無為心不相應行。

此中邪見不相應邪精進者。謂有身見等相應邪精進。

彼俱不相應。以彼聚中無邪見故。

自性與自性不相應故。及諸餘心心所法者。

謂一切善無覆無記心心所法非有染污。色無為心不相應行者。

謂一切色無為心不相應行。如是諸法俱

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0235c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。