阿毘達磨大毘婆沙論卷 21 · 大正藏 0109b

一物體中有多義故如諸法中有能作。六一yī物wù體tǐ中zhōng有yǒu多duō義yì故gù如rú諸zhū法fǎ中zhōng有yǒu能néng作zuò。六liù因者。謂過去現在不善遍行隨眠及彼相應因yīn者zhě。

謂wèi過guò去qù現xiàn在zài不bù善shàn遍biàn行xíng隨suí眠mián及jí彼bǐ相xiāng應yīng法有能作。五因者。謂過去現在無記遍行隨法fǎ有yǒu能néng作zuò。五wǔ因yīn者zhě。

謂wèi過guò去qù現xiàn在zài無wú記jì遍biàn行xíng隨suí眠及彼相應法。或過去現在不善遍行隨眠及眠mián及jí彼bǐ相xiāng應yīng法fǎ。或huò過guò去qù現xiàn在zài不bù善shàn遍biàn行xíng隨suí眠mián及jí彼相應法生老住無常。或過去現在非遍行彼bǐ相xiāng應yīng法fǎ生shēng老lǎo住zhù無wú常cháng。

或huò過guò去qù現xiàn在zài非fēi遍biàn行xíng不善善有漏心心所法有能作。四因者。謂不bù善shàn善shàn有yǒu漏lòu心xīn心xīn所suǒ法fǎ有yǒu能néng作zuò。四sì因yīn者zhě。

謂wèi過去現在無記遍行隨眠及彼相應法生老住過guò去qù現xiàn在zài無wú記jì遍biàn行xíng隨suí眠mián及jí彼bǐ相xiāng應yīng法fǎ生shēng老lǎo住zhù無常。或過去現在非遍行不善善有漏色心無wú常cháng。或huò過guò去qù現xiàn在zài非fēi遍biàn行xíng不bù善shàn善shàn有yǒu漏lòu色sè心xīn不相應行。或過去現在無漏心心所法。或不bù相xiāng應yīng行xíng。

或huò過guò去qù現xiàn在zài無wú漏lòu心xīn心xīn所suǒ法fǎ。或huò過去現在非遍行無記心心所法。或未來不過guò去qù現xiàn在zài非fēi遍biàn行xíng無wú記jì心xīn心xīn所suǒ法fǎ。

或huò未wèi來lái不bù善善有漏心心所法有能作。三因者。謂過善shàn善shàn有yǒu漏lòu心xīn心xīn所suǒ法fǎ有yǒu能néng作zuò。三sān因yīn者zhě。

謂wèi過guò去現在非遍行無記色心不相應行。或過去去qù現xiàn在zài非fēi遍biàn行xíng無wú記jì色sè心xīn不bù相xiāng應yīng行xíng。或huò過guò去qù現在無漏色心不相應行。或未來不善善有現xiàn在zài無wú漏lòu色sè心xīn不bù相xiāng應yīng行xíng。

或huò未wèi來lái不bù善shàn善shàn有yǒu漏色心不相應行。或未來無記無漏心心所漏lòu色sè心xīn不bù相xiāng應yīng行xíng。或huò未wèi來lái無wú記jì無wú漏lòu心xīn心xīn所suǒ法有能作。二因者。謂未來無記無漏色心法fǎ有yǒu能néng作zuò。

二èr因yīn者zhě。謂wèi未wèi來lái無wú記jì無wú漏lòu色sè心xīn不相應行有能作。一因者。謂無為法如一。不bù相xiāng應yīng行xíng有yǒu能néng作zuò。

一yī因yīn者zhě。謂wèi無wú為wéi法fǎ如rú一yī。

有為有多。因義互不相違。緣亦應爾。問若有yǒu為wéi有yǒu多duō。因yīn義yì互hù不bù相xiāng違wéi。

緣yuán亦yì應yīng爾ěr。問wèn若ruò爾因緣有何差別。尊者世友作如是言。無爾ěr因yīn緣yuán有yǒu何hé差chà別bié。

尊zūn者zhě世shì友yǒu作zuò如rú是shì言yán。無wú有差別。因即是緣緣即是因。如契經說有yǒu差chà別bié。

因yīn即jí是shì緣yuán緣yuán即jí是shì因yīn。如rú契qì經jīng說shuō二因二緣能生正見。謂他言音及內如理作二èr因yīn二èr緣yuán能néng生shēng正zhèng見jiàn。

謂wèi他tā言yán音yīn及jí內nèi如rú理lǐ作zuò意。又如大因緣經說。意yì。又yòu如rú大dà因yīn緣yuán經jīng說shuō。

佛告阿難。老死支有如是由。有如是因有佛fó告gào阿ā難nán。老lǎo死sǐ支zhī有yǒu如rú是shì由yóu。

有yǒu如rú是shì因yīn有yǒu如是集。有如是生。有如是緣。謂生支是如rú是shì集jí。有yǒu如rú是shì生shēng。

有yǒu如rú是shì緣yuán。謂wèi生shēng支zhī是shì也。故知因緣無有差別。復作是說。若有此也yě。

故gù知zhī因yīn緣yuán無wú有yǒu差chà別bié。復fù作zuò是shì說shuō。

若ruò有yǒu此cǐ則有彼此是彼因亦是彼緣。問由有瓶故得則zé有yǒu彼bǐ此cǐ是shì彼bǐ因yīn亦yì是shì彼bǐ緣yuán。問wèn由yóu有yǒu瓶píng故gù得dé有瓶覺豈此瓶覺唯瓶為因。答非但有有yǒu瓶píng覺jué豈qǐ此cǐ瓶píng覺jué唯wéi瓶píng為wéi因yīn。

答dá非fēi但dàn有yǒu瓶則有瓶覺以無瓶時亦有瓶覺。雖有瓶瓶píng則zé有yǒu瓶píng覺jué以yǐ無wú瓶píng時shí亦yì有yǒu瓶píng覺jué。雖suī有yǒu瓶píng時無瓶覺故然有和合故得有瓶覺。是故時shí無wú瓶píng覺jué故gù然rán有yǒu和hé合hé故gù得dé有yǒu瓶píng覺jué。

是shì故gù和合是瓶覺因緣。有作是說。和合是因此和和hé合hé是shì瓶píng覺jué因yīn緣yuán。有yǒu作zuò是shì說shuō。

和hé合hé是shì因yīn此cǐ和hé