阿毘達磨大毘婆沙論卷 21 · 大正藏 0108c

攝謂異熟因。三通十八界攝謂俱有同類能攝shè謂wèi異yì熟shú因yīn。三sān通tōng十shí八bā界jiè攝shè謂wèi俱jù有yǒu同tóng類lèi能néng作因。作zuò因yīn。

問如是六因誰有何果。答相應俱有因有士問wèn如rú是shì六liù因yīn誰shuí有yǒu何hé果guǒ。答dá相xiāng應yīng俱jù有yǒu因yīn有yǒu士shì用果。同類遍行因有等流果。異熟因有異熟用yòng果guǒ。

同tóng類lèi遍biàn行xíng因yīn有yǒu等děng流liú果guǒ。異yì熟shú因yīn有yǒu異yì熟shú果。能作因有增上果。其解脫果是道所證非果guǒ。

能néng作zuò因yīn有yǒu增zēng上shàng果guǒ。其qí解jiě脫tuō果guǒ是shì道dào所suǒ證zhèng非fēi因所得。問如是六因何時取果何時與果。因yīn所suǒ得dé。

問wèn如rú是shì六liù因yīn何hé時shí取qǔ果guǒ何hé時shí與yǔ果guǒ。答相應俱有因現在取果現在與果。一剎那答dá相xiāng應yīng俱jù有yǒu因yīn現xiàn在zài取qǔ果guǒ現xiàn在zài與yǔ果guǒ。

一yī剎chà那nà取果一剎那與果。取一剎那果與一剎那取qǔ果guǒ一yī剎chà那nà與yǔ果guǒ。取qǔ一yī剎chà那nà果guǒ與yǔ一yī剎chà那nà果。同類遍行因現在取果。過去現在與果。果guǒ。

同tóng類lèi遍biàn行xíng因yīn現xiàn在zài取qǔ果guǒ。過guò去qù現xiàn在zài與yǔ果guǒ。

一剎那取果。多剎那與果。取多剎那果。與一yī剎chà那nà取qǔ果guǒ。多duō剎chà那nà與yǔ果guǒ。

取qǔ多duō剎chà那nà果guǒ。與yǔ多剎那果。異熟因現在取果過去與果。一剎多duō剎chà那nà果guǒ。

異yì熟shú因yīn現xiàn在zài取qǔ果guǒ過guò去qù與yǔ果guǒ。一yī剎chà那取果多剎那與果。取多剎那果與多剎那nà取qǔ果guǒ多duō剎chà那nà與yǔ果guǒ。

取qǔ多duō剎chà那nà果guǒ與yǔ多duō剎chà那果。能作因有作是說。現在取果過去現那nà果guǒ。能néng作zuò因yīn有yǒu作zuò是shì說shuō。

現xiàn在zài取qǔ果guǒ過guò去qù現xiàn在與果。一剎那取果多剎那與果。取多剎在zài與yǔ果guǒ。一yī剎chà那nà取qǔ果guǒ多duō剎chà那nà與yǔ果guǒ。

取qǔ多duō剎chà那果與多剎那果。有餘師說。此能作因過那nà果guǒ與yǔ多duō剎chà那nà果guǒ。有yǒu餘yú師shī說shuō。

此cǐ能néng作zuò因yīn過guò去現在取果過去現在與果。多剎那取果多去qù現xiàn在zài取qǔ果guǒ過guò去qù現xiàn在zài與yǔ果guǒ。多duō剎chà那nà取qǔ果guǒ多duō剎那與果。若取果時即能與果餘如前說。剎chà那nà與yǔ果guǒ。

若ruò取qǔ果guǒ時shí即jí能néng與yǔ果guǒ餘yú如rú前qián說shuō。若能覺了如是六因即於四果分明照察若ruò能néng覺jué了le如rú是shì六liù因yīn即jí於wū四sì果guǒ分fēn明míng照zhào察chá如觀掌中餘甘子等。如rú觀guān掌zhǎng中zhōng餘yú甘gān子zǐ等děng。

復次諸法作用必假因緣因已廣辯。次應說復fù次cì諸zhū法fǎ作zuò用yòng必bì假jiǎ因yīn緣yuán因yīn已yǐ廣guǎng辯biàn。次cì應yīng說shuō緣。緣有四種。如施設論及見蘊辯。然施設緣yuán。

緣yuán有yǒu四sì種zhǒng。如rú施shī設shè論lùn及jí見jiàn蘊yùn辯biàn。

然rán施shī設shè論作如是說。有法是因緣彼亦是等無間緣論lùn作zuò如rú是shì說shuō。有yǒu法fǎ是shì因yīn緣yuán彼bǐ亦yì是shì等děng無wú間jiàn緣yuán亦是所緣緣亦是增上緣。乃至有法是增上亦yì是shì所suǒ緣yuán緣yuán亦yì是shì增zēng上shàng緣yuán。

乃nǎi至zhì有yǒu法fǎ是shì增zēng上shàng緣彼亦是因緣亦是等無間緣亦是所緣緣。緣yuán彼bǐ亦yì是shì因yīn緣yuán亦yì是shì等děng無wú間jiàn緣yuán亦yì是shì所suǒ緣yuán緣yuán。問一切法中有能作四緣者如心心所法。問wèn一yī切qiè法fǎ中zhōng有yǒu能néng作zuò四sì緣yuán者zhě如rú心xīn心xīn所suǒ法fǎ。

有能作三緣者如色心不相應行。有能作有yǒu能néng作zuò三sān緣yuán者zhě如rú色sè心xīn不bù相xiāng應yīng行xíng。有yǒu能néng作zuò二緣者如無為法。何故彼說有法是因緣二èr緣yuán者zhě如rú無wú為wéi法fǎ。

何hé故gù彼bǐ說shuō有yǒu法fǎ是shì因yīn緣yuán彼亦是等無間緣乃至廣說耶。答彼依容有彼bǐ亦yì是shì等děng無wú間jiàn緣yuán乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō耶yē。答dá彼bǐ依yī容róng有yǒu故作是說。謂諸法中有心心所具四緣性故gù作zuò是shì說shuō。

謂wèi諸zhū法fǎ中zhōng有yǒu心xīn心xīn所suǒ具jù四sì緣yuán性xìng