阿毘達磨大毘婆沙論卷 20 · 大正藏 0103c

有勝定慧薰修身故有如是能。有學異生有yǒu勝shèng定dìng慧huì薰xūn修xiū身shēn故gù有yǒu如rú是shì能néng。有yǒu學xué異yì生shēng無如是事。復次唯阿羅漢能善知自業有近無wú如rú是shì事shì。

復fù次cì唯wéi阿ā羅luó漢hàn能néng善shàn知zhī自zì業yè有yǒu近jìn有遠有可轉有不可轉。諸可轉者以修力有yǒu遠yuǎn有yǒu可kě轉zhuǎn有yǒu不bù可kě轉zhuǎn。諸zhū可kě轉zhuǎn者zhě以yǐ修xiū力lì轉之。若不可轉者引現前受無後有故。譬轉zhuǎn之zhī。

若ruò不bù可kě轉zhuǎn者zhě引yǐn現xiàn前qián受shòu無wú後hòu有yǒu故gù。譬pì如有人欲適他國所有債主悉來現前彼如rú有yǒu人rén欲yù適shì他tā國guó所suǒ有yǒu債zhài主zhǔ悉xī來lái現xiàn前qián彼bǐ人即便迴轉酬償。此說滿業可有是事眾同人rén即jí便biàn迴huí轉zhuǎn酬chóu償cháng。

此cǐ說shuō滿mǎn業yè可kě有yǒu是shì事shì眾zhòng同tóng分業不並受故。又一相續無斷續故。有餘分fēn業yè不bù並bìng受shòu故gù。又yòu一yī相xiāng續xù無wú斷duàn續xù故gù。

有yǒu餘yú師說。有業前生雖受異熟而有餘殘。今時師shī說shuō。有yǒu業yè前qián生shēng雖suī受shòu異yì熟shú而ér有yǒu餘yú殘cán。

今jīn時shí證得阿羅漢果以勝修力及決擇力引現證zhèng得dé阿ā羅luó漢hàn果guǒ以yǐ勝shèng修xiū力lì及jí決jué擇zé力lì引yǐn現xiàn前受。唯阿羅漢有如是能故彼偏說。前qián受shòu。唯wéi阿ā羅luó漢hàn有yǒu如rú是shì能néng故gù彼bǐ偏piān說shuō。

問異熟因以何為自性。答一切不善善有漏問wèn異yì熟shú因yīn以yǐ何hé為wéi自zì性xìng。答dá一yī切qiè不bù善shàn善shàn有yǒu漏lòu法。已說自性。所以今當說。問何故名異熟法fǎ。

已yǐ說shuō自zì性xìng。所suǒ以yǐ今jīn當dāng說shuō。

問wèn何hé故gù名míng異yì熟shú因。異熟是何義。答異類而熟是異熟義。謂善因yīn。異yì熟shú是shì何hé義yì。

答dá異yì類lèi而ér熟shú是shì異yì熟shú義yì。謂wèi善shàn不善因以無記為果。果是熟義如前已說。不bù善shàn因yīn以yǐ無wú記jì為wéi果guǒ。

果guǒ是shì熟shú義yì如rú前qián已yǐ說shuō。此異熟因定通三世。有異熟果。此cǐ異yì熟shú因yīn定dìng通tōng三sān世shì。

有yǒu異yì熟shú果guǒ。云何能作因乃至廣說。問何故作此論。答云yún何hé能néng作zuò因yīn乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

問wèn何hé故gù作zuò此cǐ論lùn。答dá為止他宗顯正理故。謂或有執。諸法生時為wéi止zhǐ他tā宗zōng顯xiǎn正zhèng理lǐ故gù。

謂wèi或huò有yǒu執zhí。諸zhū法fǎ生shēng時shí無因而生如諸外道。為止彼執顯諸法生無wú因yīn而ér生shēng如rú諸zhū外wài道dào。

為wéi止zhǐ彼bǐ執zhí顯xiǎn諸zhū法fǎ生shēng決定有因。或復有執。諸法生時雖由因生。決jué定dìng有yǒu因yīn。或huò復fù有yǒu執zhí。

諸zhū法fǎ生shēng時shí雖suī由yóu因yīn生shēng。而諸法滅時不由因滅如譬喻者。為止彼而ér諸zhū法fǎ滅miè時shí不bù由yóu因yīn滅miè如rú譬pì喻yù者zhě。

為wéi止zhǐ彼bǐ執顯諸法生滅無不由因。或復有執。唯有執zhí顯xiǎn諸zhū法fǎ生shēng滅miè無wú不bù由yóu因yīn。或huò復fù有yǒu執zhí。

唯wéi有yǒu為法是能作因非無為法。為止彼執顯無為wéi法fǎ是shì能néng作zuò因yīn非fēi無wú為wéi法fǎ。為wéi止zhǐ彼bǐ執zhí顯xiǎn無wú為法亦能作因。或復有執。諸能作因皆有作為wéi法fǎ亦yì能néng作zuò因yīn。

或huò復fù有yǒu執zhí。諸zhū能néng作zuò因yīn皆jiē有yǒu作zuò用取果與果。為止彼執顯能作因亦有不用yòng取qǔ果guǒ與yǔ果guǒ。

為wéi止zhǐ彼bǐ執zhí顯xiǎn能néng作zuò因yīn亦yì有yǒu不bù能取果與果。但不為障亦立為因。或復有能néng取qǔ果guǒ與yǔ果guǒ。但dàn不bù為wéi障zhàng亦yì立lì為wéi因yīn。

或huò復fù有yǒu執。自性於自性亦是能作因。為止彼執顯執zhí。自zì性xìng於wū自zì性xìng亦yì是shì能néng作zuò因yīn。

為wéi止zhǐ彼bǐ執zhí顯xiǎn自性於自性非能作因。或復有執。諸無為法自zì性xìng於wū自zì性xìng非fēi能néng作zuò因yīn。或huò復fù有yǒu執zhí。

諸zhū無wú為wéi法fǎ亦有能作因。為止彼執顯有為法有能作亦yì有yǒu能néng作zuò因yīn。為wéi止zhǐ彼bǐ執zhí顯xiǎn有yǒu為wéi法fǎ有yǒu能néng作zuò因非無為法。或復有執後法於前非能作因yīn非fēi無wú為wéi法fǎ。

或huò復fù有yǒu執zhí後hòu法fǎ於wū前qián非fēi能néng作zuò