阿毘達磨大毘婆沙論卷 20 · 大正藏 0100a

業異熟果。問經言爾許。說何義耶。答若少業yè異yì熟shú果guǒ。問wèn經jīng言yán爾ěr許xū。

說shuō何hé義yì耶yē。答dá若ruò少shǎo若等若相似故說名爾許。有餘師說。彼說一若ruò等děng若ruò相xiāng似sì故gù說shuō名míng爾ěr許xū。

有yǒu餘yú師shī說shuō。彼bǐ說shuō一yī人造二種業感二異熟。謂有一人害二生人rén造zào二èr種zhǒng業yè感gǎn二èr異yì熟shú。

謂wèi有yǒu一yī人rén害hài二èr生shēng命。一業能引地獄異熟。一業能引人中異命mìng。一yī業yè能néng引yǐn地dì獄yù異yì熟shú。

一yī業yè能néng引yǐn人rén中zhōng異yì熟。彼若不修身戒心慧。便往地獄受別業熟shú。彼bǐ若ruò不bù修xiū身shēn戒jiè心xīn慧huì。

便biàn往wǎng地dì獄yù受shòu別bié業yè異熟果若能勤修身戒心慧。即於人中受異yì熟shú果guǒ若ruò能néng勤qín修xiū身shēn戒jiè心xīn慧huì。即jí於wū人rén中zhōng受shòu別業異熟果。復有說者。彼說一人造一種別bié業yè異yì熟shú果guǒ。

復fù有yǒu說shuō者zhě。彼bǐ說shuō一yī人rén造zào一yī種zhǒng業感二異熟。謂有一人害一生命。此業能業yè感gǎn二èr異yì熟shú。

謂wèi有yǒu一yī人rén害hài一yī生shēng命mìng。此cǐ業yè能néng引地獄異熟。兼復能引人中異熟。彼若不引yǐn地dì獄yù異yì熟shú。

兼jiān復fù能néng引yǐn人rén中zhōng異yì熟shú。彼bǐ若ruò不bù修身戒心慧。便往地獄受異熟果。人中異修xiū身shēn戒jiè心xīn慧huì。

便biàn往wǎng地dì獄yù受shòu異yì熟shú果guǒ。人rén中zhōng異yì熟果住不生法中。若能勤修身戒心慧。即熟shú果guǒ住zhù不bù生shēng法fǎ中zhōng。

若ruò能néng勤qín修xiū身shēn戒jiè心xīn慧huì。即jí於人中受異熟果。地獄異熟果住不生法於wū人rén中zhōng受shòu異yì熟shú果guǒ。

地dì獄yù異yì熟shú果guǒ住zhù不bù生shēng法fǎ中。評曰。彼不應作是說。勿有業壞趣壞中zhōng。評píng曰yuē。

彼bǐ不bù應yīng作zuò是shì說shuō。勿wù有yǒu業yè壞huài趣qù壞huài過故。業壞者。謂一業亦是地獄業亦是人業。過guò故gù。

業yè壞huài者zhě。謂wèi一yī業yè亦yì是shì地dì獄yù業yè亦yì是shì人rén業yè。

趣壞者。應一異熟亦是地獄趣亦是人趣果趣qù壞huài者zhě。應yīng一yī異yì熟shú亦yì是shì地dì獄yù趣qù亦yì是shì人rén趣qù果guǒ似因故。應作是說。彼說一人造一種業似sì因yīn故gù。

應yīng作zuò是shì說shuō。彼bǐ說shuō一yī人rén造zào一yī種zhǒng業yè感一異熟。謂有一人害一生命。此業能引感gǎn一yī異yì熟shú。

謂wèi有yǒu一yī人rén害hài一yī生shēng命mìng。此cǐ業yè能néng引yǐn地獄異熟。彼若不能精勤修道成阿羅漢。地dì獄yù異yì熟shú。

彼bǐ若ruò不bù能néng精jīng勤qín修xiū道dào成chéng阿ā羅luó漢hàn。便往地獄受此業果。彼人若能精勤修道便biàn往wǎng地dì獄yù受shòu此cǐ業yè果guǒ。

彼bǐ人rén若ruò能néng精jīng勤qín修xiū道dào成阿羅漢。便能引取地獄苦事。人身中受成chéng阿ā羅luó漢hàn。便biàn能néng引yǐn取qǔ地dì獄yù苦kǔ事shì。

人rén身shēn中zhōng受shòu此業。不能引眾同分。引眾同分業不可此cǐ業yè。不bù能néng引yǐn眾zhòng同tóng分fēn。

引yǐn眾zhòng同tóng分fēn業yè不bù可kě寄受故。由此尊者世友說言。頗有能引地寄jì受shòu故gù。由yóu此cǐ尊zūn者zhě世shì友yǒu說shuō言yán。

頗pō有yǒu能néng引yǐn地dì獄苦事人中受不。答曰有能。謂若證得阿獄yù苦kǔ事shì人rén中zhōng受shòu不bù。答dá曰yuē有yǒu能néng。

謂wèi若ruò證zhèng得dé阿ā羅漢果殊勝定慧薰修身故能為此事。非羅luó漢hàn果guǒ殊shū勝shèng定dìng慧huì薰xūn修xiū身shēn故gù能néng為wéi此cǐ事shì。非fēi諸有學及諸異生能為此事。譬如廚人以諸zhū有yǒu學xué及jí諸zhū異yì生shēng能néng為wéi此cǐ事shì。

譬pì如rú廚chú人rén以yǐ水漬手雖探熱飯而不被燒。若不漬手水shuǐ漬zì手shǒu雖suī探tàn熱rè飯fàn而ér不bù被bèi燒shāo。若ruò不bù漬zì手shǒu即便被燒。此亦如是。故唯無學能為此事。即jí便biàn被bèi燒shāo。

此cǐ亦yì如rú是shì。故gù唯wéi無wú學xué能néng為wéi此cǐ事shì。

有餘師說。一剎那業亦能引多眾同分。問有yǒu餘yú師shī說shuō。一yī剎chà那nà業yè亦yì能néng引yǐn多duō眾zhòng同tóng分fēn。

問wèn若爾。前難善通。後難云何通耶。答有情造若ruò爾ěr。前qián難nán善shàn通tōng。

後hòu難nán云yún何hé通tōng耶yē。答dá有yǒu情qíng造zào