漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 20 · 大正藏 0103a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
返回文本目录:《阿毘達磨大毘婆沙論》
阿毘達磨大毘婆沙論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨大毘婆沙論

当前为 0103a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0103a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:abhidharma-mahavibhasa
卷目录 · 200 卷卷 20 · 大正藏 0103a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

傍生鬼趣。後生人中壽量短促。

問為由此業墮諸惡趣。即由此業壽短促耶。

有作是說。由此惡業墮諸惡趣。

即由此業還來人中壽量短促。彼經不說有別因故。

復有說者。由殺生加行墮諸惡趣。

由殺生根本後生人中壽量短促。復有說者。

墮諸惡趣是殺生異熟果。後生人中壽量短促。

是殺生等流果。復有說者。

由害生命墮諸惡趣。由食彼肉後生人中壽量短促。

復有說者。害生命者有二過失。

一者生彼非愛苦受。二者斷彼所愛壽量。

由生彼非愛苦受故墮諸惡趣。由斷彼所愛壽量故後生人中壽量短促。

尊者世友說曰。人中壽量短者。

非殺業異熟果。以人天趣命等八根是異熟者。

唯是善業異熟果故。然造業者昔在人中先造能引人壽量業。

次後復造害生命業。此業與前作損害事。

前業應受二十年壽。由後損害但受十年。

故人壽短促非彼異熟果。如契經說。

十歲時人由能受行善業道故。所生男女壽二十歲。

問無他造業他受果理。何故十歲父母修善。

令所生子壽二十歲。尊者世友作如是言。

即十歲人共修善故。命終轉作二十歲子。

故無他作他受過失。大德說曰。

業異熟果各別決定。謂二十歲業感二十歲果。

乃至八萬歲業感八萬歲果。然由父母修善業故。

令子所造業能與果。雖無他作業他受果理。

而有互為緣業與果義。問十歲時人不殺生等成業道不。

有作是說。彼非業道但共立制不害生等。

無增上心決意

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0103a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。