阿毘達磨大毘婆沙論卷 20 · 大正藏 0103b

受持不殺等故。有餘師說。亦是業道彼亦受shòu持chí不bù殺shā等děng故gù。有yǒu餘yú師shī說shuō。

亦yì是shì業yè道dào彼bǐ亦yì專心展轉相對受遠離故。專zhuān心xīn展zhǎn轉zhuǎn相xiāng對duì受shòu遠yuǎn離lí故gù。復次施設論說。有四種死。一壽盡故死非財復fù次cì施shī設shè論lùn說shuō。

有yǒu四sì種zhǒng死sǐ。一yī壽shòu盡jìn故gù死sǐ非fēi財cái盡故。如有一類有短壽業及多財業。彼於盡jìn故gù。

如rú有yǒu一yī類lèi有yǒu短duǎn壽shòu業yè及jí多duō財cái業yè。彼bǐ於wū後時壽盡故死非財盡故。二財盡故死非後hòu時shí壽shòu盡jìn故gù死sǐ非fēi財cái盡jìn故gù。

二èr財cái盡jìn故gù死sǐ非fēi壽盡故。如有一類有少財業及長壽業。彼壽shòu盡jìn故gù。如rú有yǒu一yī類lèi有yǒu少shǎo財cái業yè及jí長cháng壽shòu業yè。

彼bǐ於後時財盡故死非壽盡故。三壽盡故死及於wū後hòu時shí財cái盡jìn故gù死sǐ非fēi壽shòu盡jìn故gù。三sān壽shòu盡jìn故gù死sǐ及jí財盡故。如有一類有短壽業及少財業。彼財cái盡jìn故gù。

如rú有yǒu一yī類lèi有yǒu短duǎn壽shòu業yè及jí少shǎo財cái業yè。彼bǐ於後時壽盡故死及財盡故。四非壽盡故於wū後hòu時shí壽shòu盡jìn故gù死sǐ及jí財cái盡jìn故gù。

四sì非fēi壽shòu盡jìn故gù死亦非財盡故。如有一類有長壽業及多死sǐ亦yì非fēi財cái盡jìn故gù。如rú有yǒu一yī類lèi有yǒu長cháng壽shòu業yè及jí多duō財業。彼於後時雖財與壽二俱未盡。而遇財cái業yè。

彼bǐ於wū後hòu時shí雖suī財cái與yǔ壽shòu二èr俱jù未wèi盡jìn。而ér遇yù惡緣非時而死。作彼論者。顯有橫死故惡è緣yuán非fēi時shí而ér死sǐ。

作zuò彼bǐ論lùn者zhě。顯xiǎn有yǒu橫héng死sǐ故gù作是說。佛雖財壽俱未盡故而般涅槃。然作zuò是shì說shuō。

佛fó雖suī財cái壽shòu俱jù未wèi盡jìn故gù而ér般bān涅niè槃pán。然rán非橫死。邊際定力所成辦故。功德威勢未非fēi橫héng死sǐ。

邊biān際jì定dìng力lì所suǒ成chéng辦bàn故gù。功gōng德dé威wēi勢shì未wèi窮盡故。諸餘有情於命終位威勢窮盡。佛窮qióng盡jìn故gù。

諸zhū餘yú有yǒu情qíng於wū命mìng終zhōng位wèi威wēi勢shì窮qióng盡jìn。佛fó不如是。不bù如rú是shì。

復次施設論說。頗有不受順現法受業異復fù次cì施shī設shè論lùn說shuō。頗pō有yǒu不bù受shòu順shùn現xiàn法fǎ受shòu業yè異yì熟。而受順次生受業及順後次受業異熟耶。熟shú。

而ér受shòu順shùn次cì生shēng受shòu業yè及jí順shùn後hòu次cì受shòu業yè異yì熟shú耶yē。答有。謂順現法受業異熟不現在前。順次生答dá有yǒu。

謂wèi順shùn現xiàn法fǎ受shòu業yè異yì熟shú不bù現xiàn在zài前qián。順shùn次cì生shēng受業及順後次受業異熟現前。頗有不受順受shòu業yè及jí順shùn後hòu次cì受shòu業yè異yì熟shú現xiàn前qián。

頗pō有yǒu不bù受shòu順shùn次生受業異熟。而受順現法受業及順後次次cì生shēng受shòu業yè異yì熟shú。而ér受shòu順shùn現xiàn法fǎ受shòu業yè及jí順shùn後hòu次cì受業異熟耶。答有。謂順次生受業異熟不現受shòu業yè異yì熟shú耶yē。

答dá有yǒu。謂wèi順shùn次cì生shēng受shòu業yè異yì熟shú不bù現xiàn在前。順現法受業及順後次受業異熟現前。在zài前qián。

順shùn現xiàn法fǎ受shòu業yè及jí順shùn後hòu次cì受shòu業yè異yì熟shú現xiàn前qián。頗有不受順後次受業異熟。而受順現法頗pō有yǒu不bù受shòu順shùn後hòu次cì受shòu業yè異yì熟shú。

而ér受shòu順shùn現xiàn法fǎ受業及順次生受業異熟耶。答有。謂順後受shòu業yè及jí順shùn次cì生shēng受shòu業yè異yì熟shú耶yē。答dá有yǒu。

謂wèi順shùn後hòu次受業異熟不現在前。順現法受業及順次次cì受shòu業yè異yì熟shú不bù現xiàn在zài前qián。順shùn現xiàn法fǎ受shòu業yè及jí順shùn次cì生受業異熟現前。此要證得阿羅漢果。方有生shēng受shòu業yè異yì熟shú現xiàn前qián。

此cǐ要yào證zhèng得dé阿ā羅luó漢hàn果guǒ。方fāng有yǒu是事非不得者。問有學異生亦應有如是是shì事shì非fēi不bù得dé者zhě。

問wèn有yǒu學xué異yì生shēng亦yì應yīng有yǒu如rú是shì事。何故彼論但說阿羅漢耶。答唯阿羅漢事shì。何hé故gù彼bǐ論lùn但dàn說shuō阿ā羅luó漢hàn耶yē。

答dá唯wéi阿ā羅luó漢hàn