阿毘達磨大毘婆沙論
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- 0099b
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- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 20 · 大正藏 0099b
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我的选文生大海中。受惡獸身其形長大。
噉食無量水陸眾生。亦為無量眾生唼食。
遍著其體如拘執毛。既受苦痛不能堪忍。
以身揩突頗胝迦山在彼身蟲俱被殘害。遂令海水縱廣百千踰繕那量皆變成血。
又若爾者。尊者無滅所說本事復云何通。
如說。具壽。
我以一食施福田故。七生天上作大天王。
七生人中為大國主。又若爾者。
大迦葉波所說本事復云何通。如說。
具壽。我以一器稗子米飯施福田故。
千返生彼北俱盧洲自然衣食。千返生彼三十三天受大快樂。
又若爾者。鹽喻經說復云何通。
如說。一類補特伽羅造作增長爾許惡業有應地獄受者。
或現法受。有應現法受者往地獄受。
若一剎那業亦能引多眾同分者施設論說當云何通。如說。
由業種種差別勢力。施設諸趣種種差別。
由趣種種差別勢力。施設諸生。
種種差別。由生種種差別勢力。
施設異熟種種差別。由異熟種種差別勢力。
施設諸根種種差別。由根種種差別勢力。
施設補特伽羅種種差別。又若爾者。
通達經說復云何通。如說。
云何應知諸業差別。謂別業生地獄。
別業生傍生。別業生餓鬼。
別業生天上。別業生人中。
又若爾者。云何建立順現法受等三業差別。
又若爾者。施設論說復云何通。
如說。造作增長上殺生業。
身壞命終墮無間獄。中生餘處下復生餘。
乃至廣說。答應作是說。
一剎那業唯能引一眾同分。問若爾。
施設論說當云何通。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0099b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。