阿毘達磨發智論卷 19 · 大正藏 1023c

智，謂：世俗。無內貪欲蓋，如實知無內貪欲蓋。智zhì，謂wèi：世shì俗sú。無wú內nèi貪tān欲yù蓋gài，如rú實shí知zhī無wú內nèi貪tān欲yù蓋gài。

——此三智，謂：法、世俗、道。如未生內貪欲蓋而生，——此cǐ三sān智zhì，謂wèi：法fǎ、世shì俗sú、道dào。如rú未wèi生shēng內nèi貪tān欲yù蓋gài而ér生shēng，如實知。——此一智，謂：世俗。生已便斷，斷已後不如rú實shí知zhī。

——此cǐ一yī智zhì，謂wèi：世shì俗sú。生shēng已yǐ便biàn斷duàn，斷duàn已yǐ後hòu不bù復生，如實知。此三智，謂：法、世俗、道。如貪欲復fù生shēng，如rú實shí知zhī。

此cǐ三sān智zhì，謂wèi：法fǎ、世shì俗sú、道dào。如rú貪tān欲yù蓋；應知：瞋恚、惛沈睡眠、掉舉惡作、疑蓋，亦爾。蓋gài；

應yīng知zhī：瞋chēn恚huì、惛hūn沈shěn睡shuì眠mián、掉diào舉jǔ惡è作zuò、疑yí蓋gài，亦yì爾ěr。如說有內眼結，如實知有內眼結。——此一智，謂：如rú說shuō有yǒu內nèi眼yǎn結jié，如rú實shí知zhī有yǒu內nèi眼yǎn結jié。

——此cǐ一yī智zhì，謂wèi：世俗。無內眼結，如實知無內眼結。——此四智，謂：世shì俗sú。無wú內nèi眼yǎn結jié，如rú實shí知zhī無wú內nèi眼yǎn結jié。

——此cǐ四sì智zhì，謂wèi：法、類、世俗、道。如未生內眼結而生，如實知。——此法fǎ、類lèi、世shì俗sú、道dào。如rú未wèi生shēng內nèi眼yǎn結jié而ér生shēng，如rú實shí知zhī。

——此cǐ一智，謂：世俗。生已便斷，斷已後不復生，如實一yī智zhì，謂wèi：世shì俗sú。生shēng已yǐ便biàn斷duàn，斷duàn已yǐ後hòu不bù復fù生shēng，如rú實shí知。此四智，謂：法、類、世俗、道。如眼結；應知：耳、知zhī。

此cǐ四sì智zhì，謂wèi：法fǎ、類lèi、世shì俗sú、道dào。如rú眼yǎn結jié；

應yīng知zhī：耳ěr、身、意結，亦爾。鼻、舌結，如蓋說。身shēn、意yì結jié，亦yì爾ěr。鼻bí、舌shé結jié，如rú蓋gài說shuō。

如說有內念等覺支，如實知有內念等覺支。如rú說shuō有yǒu內nèi念niàn等děng覺jué支zhī，如rú實shí知zhī有yǒu內nèi念niàn等děng覺jué支zhī。此四智，謂：法、類、世俗、道。無內念等覺支，如實此cǐ四sì智zhì，謂wèi：法fǎ、類lèi、世shì俗sú、道dào。

無wú內nèi念niàn等děng覺jué支zhī，如rú實shí知無內念等覺支。此一智，謂：世俗。如未生念知zhī無wú內nèi念niàn等děng覺jué支zhī。此cǐ一yī智zhì，謂wèi：世shì俗sú。

如rú未wèi生shēng念niàn等覺支而生，生已住不忘，令圓滿倍增，廣智等děng覺jué支zhī而ér生shēng，生shēng已yǐ住zhù不bù忘wàng，令lìng圓yuán滿mǎn倍bèi增zēng，廣guǎng智zhì作證。此四智，謂：法、類、世俗、道。如念等覺支；作zuò證zhèng。此cǐ四sì智zhì，謂wèi：法fǎ、類lèi、世shì俗sú、道dào。

如rú念niàn等děng覺jué支zhī；應知：擇法、精進、喜、安、定、捨等覺支，亦爾。應yīng知zhī：擇zé法fǎ、精jīng進jìn、喜xǐ、安ān、定dìng、捨shě等děng覺jué支zhī，亦yì爾ěr。

如說：「等隨觀自貪、瞋、癡增。」云何貪、瞋、癡增？答：如rú說shuō：「等děng隨suí觀guān自zì貪tān、瞋chēn、癡chī增zēng。」云yún何hé貪tān、瞋chēn、癡chī增zēng？

答dá：有下貪、瞋、癡纏故，中。有中故，上。是謂：增。如說：有yǒu下xià貪tān、瞋chēn、癡chī纏chán故gù，中zhōng。有yǒu中zhōng故gù，上shàng。

是shì謂wèi：增zēng。如rú說shuō：「等隨觀自貪、瞋、癡減。」云何貪、瞋、癡減？答：無上「等děng隨suí觀guān自zì貪tān、瞋chēn、癡chī減jiǎn。」

云yún何hé貪tān、瞋chēn、癡chī減jiǎn？答dá：無wú上shàng貪、瞋、癡纏故，中。無中故，下。是謂：減。貪tān、瞋chēn、癡chī纏chán故gù，中zhōng。

無wú中zhōng故gù，下xià。是shì謂wèi：減jiǎn。

云何死邊際受？答：由此末摩斷，命根滅。齊何云yún何hé死sǐ邊biān際jì受shòu？答dá：由yóu此cǐ末mò摩mó斷duàn，命mìng根gēn滅miè。

齊qí何hé當言死邊際受？答：齊此末摩斷，命根滅。何處當dāng言yán死sǐ邊biān際jì受shòu？答dá：齊qí此cǐ末mò摩mó斷duàn，命mìng根gēn滅miè。

何hé處chǔ攝？答：法處。幾識相應？答：身識、意識。初末摩攝shè？答dá：法fǎ處chǔ。

幾jī識shí相xiāng應yīng？答dá：身shēn識shí、意yì識shí。

初chū末mò摩mó斷受，身識相應；最後受，意識相應。斷duàn受shòu，身shēn識shí相xiāng應yīng；最zuì後hòu受shòu，意yì識shí相xiāng應yīng。

阿羅漢般涅槃心，當言善耶？無記耶？答：當言阿ā羅luó漢hàn般bān涅niè槃pán心xīn，當dāng言yán善shàn耶yē？無wú記jì耶yē？

答dá：當dāng言yán無記。無wú記jì。何故雙賢弟子先般涅槃，然後佛耶？答：彼二何hé故gù雙shuāng賢xián弟dì子zǐ先xiān般bān涅niè槃pán，然rán後hòu佛fó耶yē？

答dá：彼bǐ二èr尊者，先長夜中，造作增長感無斷業，勿空無尊zūn者zhě，先xiān長cháng夜yè中zhōng，造zào作zuò增zēng長cháng感gǎn無wú斷duàn業yè，勿wù空kōng無wú