阿毘達磨發智論卷 19 · 大正藏 1022b

彼依此故，引發天眼。諸有此生，耳不聞聲，彼彼bǐ依yī此cǐ故gù，引yǐn發fā天tiān眼yǎn。諸zhū有yǒu此cǐ生shēng，耳ěr不bù聞wén聲shēng，彼bǐ依何法引發天耳耶？答：如有一得自性生，念依yī何hé法fǎ引yǐn發fā天tiān耳ěr耶yē？

答dá：如rú有yǒu一yī得dé自zì性xìng生shēng，念niàn先餘生中耳曾聞聲，彼依此故，引發天耳。何先xiān餘yú生shēng中zhōng耳ěr曾céng聞wén聲shēng，彼bǐ依yī此cǐ故gù，引yǐn發fā天tiān耳ěr。何hé故異生退時，見、修所斷結增益；世尊弟子退故gù異yì生shēng退tuì時shí，見jiàn、修xiū所suǒ斷duàn結jié增zēng益yì；

世shì尊zūn弟dì子zǐ退tuì時，唯修所斷結增益耶？答：異生用此道斷時shí，唯wéi修xiū所suǒ斷duàn結jié增zēng益yì耶yē？答dá：異yì生shēng用yòng此cǐ道dào斷duàn見所斷結，即用此道斷修所斷結。故彼退時，見jiàn所suǒ斷duàn結jié，即jí用yòng此cǐ道dào斷duàn修xiū所suǒ斷duàn結jié。

故gù彼bǐ退tuì時shí，二結俱增益。世尊弟子用此道斷見所斷結，二èr結jié俱jù增zēng益yì。世shì尊zūn弟dì子zǐ用yòng此cǐ道dào斷duàn見jiàn所suǒ斷duàn結jié，彼於此道定不退。用餘道斷修所斷結，彼於彼bǐ於wū此cǐ道dào定dìng不bù退tuì。

用yòng餘yú道dào斷duàn修xiū所suǒ斷duàn結jié，彼bǐ於wū餘道有退有不退。世尊弟子設「用此道斷見餘yú道dào有yǒu退tuì有yǒu不bù退tuì。世shì尊zūn弟dì子zǐ設shè「用yòng此cǐ道dào斷duàn見jiàn所斷結，即用此道斷修所斷結」者，彼亦無退。所suǒ斷duàn結jié，即jí用yòng此cǐ道dào斷duàn修xiū所suǒ斷duàn結jié」者zhě，彼bǐ亦yì無wú退tuì。

何故上三果有退，非預流果耶？答：修所斷結何hé故gù上shàng三sān果guǒ有yǒu退tuì，非fēi預yù流liú果guǒ耶yē？答dá：修xiū所suǒ斷duàn結jié依有事起。謂：有淨相有不淨相，彼由非理作依yī有yǒu事shì起qǐ。

謂wèi：有yǒu淨jìng相xiāng有yǒu不bù淨jìng相xiāng，彼bǐ由yóu非fēi理lǐ作zuò意觀淨相時，便於不淨想退。見所斷結依無意yì觀guān淨jìng相xiāng時shí，便biàn於wū不bù淨jìng想xiǎng退tuì。見jiàn所suǒ斷duàn結jié依yī無wú事起，無有一法是我我所，可令彼觀，於無我事shì起qǐ，無wú有yǒu一yī法fǎ是shì我wǒ我wǒ所suǒ，可kě令lìng彼bǐ觀guān，於wū無wú我wǒ見退。見jiàn退tuì。

退上三果時，諸所得無漏根、力、覺支、道支，當退tuì上shàng三sān果guǒ時shí，諸zhū所suǒ得dé無wú漏lòu根gēn、力lì、覺jué支zhī、道dào支zhī，當dāng言曾得得？未曾得得耶？答：應言曾得得。無色言yán曾céng得dé得dé？未wèi曾céng得dé得dé耶yē？

答dá：應yīng言yán曾céng得dé得dé。無wú色sè界沒，生欲界時，諸所得蘊、界、處、善、不善、無記、界jiè沒méi，生shēng欲yù界jiè時shí，諸zhū所suǒ得dé蘊yùn、界jiè、處chǔ、善shàn、不bù善shàn、無wú記jì、根、結、縛、隨眠、隨煩惱、纏，當言曾得得？未曾得根gēn、結jié、縛fù、隨suí眠mián、隨suí煩fán惱nǎo、纏chán，當dāng言yán曾céng得dé得dé？

未wèi曾céng得dé得耶？答：應言善染污法曾得得，異熟法未曾得dé耶yē？答dá：應yīng言yán善shàn染rǎn污wū法fǎ曾céng得dé得dé，異yì熟shú法fǎ未wèi曾céng得得。無色界沒生色界時，諸所得蘊、界、處、善、得dé得dé。

無wú色sè界jiè沒méi生shēng色sè界jiè時shí，諸zhū所suǒ得dé蘊yùn、界jiè、處chǔ、善shàn、無記、根、結、縛、隨眠、隨煩惱、纏。當言曾得得？未無wú記jì、根gēn、結jié、縛fù、隨suí眠mián、隨suí煩fán惱nǎo、纏chán。當dāng言yán曾céng得dé得dé？

未wèi曾得得耶？答：應言善染污法曾得得，異熟法曾céng得dé得dé耶yē？答dá：應yīng言yán善shàn染rǎn污wū法fǎ曾céng得dé得dé，異yì熟shú法fǎ未曾得得。色界沒生欲界時，諸所得蘊、界、處未wèi曾céng得dé得dé。

色sè界jiè沒méi生shēng欲yù界jiè時shí，諸zhū所suǒ得dé蘊yùn、界jiè、處chǔ等，如無色界沒生欲界說。等děng，如rú無wú色sè界jiè沒méi生shēng欲yù界jiè說shuō。依初靜慮引發神境通道時，彼極遠至何處依yī初chū靜jìng慮lǜ引yǐn發fā神shén境jìng通tōng道dào時shí，彼bǐ極jí遠yuǎn至zhì何hé處chǔ耶？答：乃至梵世。依初靜慮引發天耳通道時，耶yē？

答dá：乃nǎi至zhì梵fàn世shì。依yī初chū靜jìng慮lǜ引yǐn發fā天tiān耳ěr通tōng道dào時shí，彼極遠聞何繫聲耶？答：乃至梵世。依初靜慮彼bǐ極jí遠yuǎn聞wén何hé繫xì聲shēng耶yē？

答dá：乃nǎi至zhì梵fàn世shì。依yī初chū靜jìng慮lǜ引發他心通道時，彼極遠知何繫心心所法引yǐn發fā他tā心xīn通tōng道dào時shí，彼bǐ極jí遠yuǎn知zhī何hé繫xì心xīn心xīn所suǒ法fǎ