阿毘達磨發智論
当前为 1018c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1018c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 9828 稳定行段
- 责任者
- 迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨發智論大正藏 T26, no. 1544迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘曇八犍度論大正藏 T26, no. 1543迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
卷目录 · 20 卷卷 18 · 大正藏 1018c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文槃。云何隨法?
答:八支聖道。云何法隨法行?
答:若於此中,隨義而行。復次!
別解脫名法,別解脫律儀名隨法。若於此中隨義而行,名法隨法行。
復次!身律儀、語律儀、命清淨名法,受此名隨法。
若於此中隨義而行,名法隨法行。云何法輪?
答:八支聖道。齊何當言轉法輪?
答:若時具壽阿若多憍陳那見法。云何正法?
答:無漏根、力、覺支、道支。齊何當言正法住?
答:若時行法者住。齊何當言正法滅?
答:若時行法者滅。若初入無漏初靜慮,由得此故,得諸餘無漏心心所法,彼何世攝?
答:未來。若初入乃至無漏無所有處,由得此故,得諸餘無漏心心所法,彼何世攝?
答:未來。諸生何世攝?
答:未來。諸滅何世攝?
答:現在。
說一切有部發智論卷第十八
二者謂極光淨愛盡上愛未盡。三者謂梵世愛盡上愛未盡。
四者謂梵世愛未盡。於淨四靜慮。
或無或一二三四。無者謂欲愛未盡。
一者謂欲愛盡上愛未盡。二者謂梵世愛盡上愛未盡。
三者謂極光淨愛盡遍淨愛上愛未盡。四者謂遍淨愛盡。
於無漏四靜慮。或無或一二三四。
無者謂依未至定入正性離生。一者謂依初靜慮。
或靜慮中間入正性離生。二者謂依第二靜慮入正性離生。
三者謂依第三靜慮入正性離生。四者謂依第四靜慮入正性離生。
於味相應四無色。或一二三四。
一者謂無所有處愛盡上愛未盡。二者謂識無邊處愛
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T26, no. 1544
- 藏经版页
- 1018c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna/《发智论》两种汉译与异传:比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译,同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体,但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。