阿毘達磨發智論

汉文当前阅读阿毘達磨發智論大正藏 T26, no. 1544迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘曇八犍度論大正藏 T26, no. 1543迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯

卷目录 · 20 卷卷 18 · 大正藏 1016b

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耶？答：有。

謂：聖者生無色界。頗有成就淨、無漏四靜慮，非味相應耶？

答：有。謂：聖者生欲界、梵世，色愛盡。

頗有成就餘二，或三耶？答：無。

頗有不成就味相應四靜慮，非淨，非無漏耶？答：有。

謂：聖者生欲界、梵世，色愛盡。頗有不成就淨四靜慮，非味相應，非無漏耶？

答：無。頗有不成就無漏四靜慮，非味相應，非淨耶？

答：無。頗有不成就味相應、淨四靜慮，非無漏耶？

答：有。謂：聖者生無色界。

頗有不成就味相應、無漏四靜慮，非淨耶？答：有。

謂：異生生欲界、梵世，色愛盡。頗有不成就淨、無漏四靜慮，非味相應耶？

答：有。謂：欲愛未盡。

頗有不成就味相應、淨、無漏四靜慮耶？答：有。

謂：異生生無色界。頗有成就味相應四無色，非淨，非無漏耶？

答：有。謂：色愛未盡。

頗有成就淨、無漏四無色，非味相應耶？答：有。

謂：生欲色界、空無邊處阿羅漢。頗有成就餘耶？

答：無。頗有不成就味相應四無色，非淨，非無漏耶？

答：有。謂：生欲色界、空無邊處阿羅漢。

頗有不成就淨、無漏四無色，非味相應耶？答：有。

謂：色愛未盡。頗有不成就餘耶？

答：無。頗有得味相應四靜慮，非淨，非無漏耶？

答：有。謂：色愛盡，起欲界纏退時。

若無色沒，生欲界時。頗有得淨四靜慮，非味相應，非無漏耶？

答：無。頗有得無漏四靜慮，非味相應，非淨耶？

答：有。謂：依第四靜慮入正性離生。

若得阿羅漢果時。頗有得餘耶？

答：無。頗有捨味相應四靜慮，非淨，非無漏耶？

答：無。頗有捨淨四靜慮，非味相應，非無漏耶？

答：有。謂：異生遍淨愛盡，起欲界纏退時。

若欲界、梵世沒，生無

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T26, no. 1544
藏经版页: 1016b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna／《发智论》两种汉译与异传：比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译，同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体，但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna／《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系：T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》，全书围绕其论题进行大规模解释；书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达，T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。

归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。

阿毘達磨發智論卷 18 · 大正藏 1016b

同一作品，保留不同表达。