眾事分阿毘曇論

汉文当前阅读眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 12 卷卷 10 · 大正藏 0677c

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音；音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。

我的选文

俗正見。非見亦非見處者，謂見所不攝無漏空處。

如空處，識處、無所有處亦如是。非想非非想處，或見亦見處、或見處非見。

見亦見處者，謂五見、世俗正見，餘見處非見。四無色，幾身見因？

廣說如苦集諦。問：無色，幾業非業報？

答：一切應分別。空處，或業非業報，作四句。

業非業報者，謂報所不攝思業。業報非業者，謂思所不攝報生空處。

業亦業報者，謂報生思業。非業亦非業報者，謂除業業報空處，若餘空處。

如空處，乃至非想非非想處亦如是。問：無色，幾業非業隨轉？

答：作三句。業非業隨轉者，謂思業。

業隨轉非業者，謂受陰想陰識陰，若思所不攝業隨轉行陰。非業亦非業隨轉者，謂除業隨轉心不相應行，若餘心不相應行。

一切非造色色非可見色，一切非造色色非有對色，一切是甚深難了、難了甚深。問：無色，幾善因非善？

答：作三句。善因非善者，謂善報生四無色。

善亦善因者，謂善四無色。非善亦非善因者，謂除善報生四無色，若餘無記四無色。

一切非不善亦非不善因。問：無色，幾無記非無記因？

答：一切應分別。無色，或無記亦無記因、或非無記亦非無記因。

無記亦無記因者，謂無記四無色。非無記亦非無記因者，謂善四無色。

一切因緣緣及有因。問：無色，幾次第非次第緣緣？

答：一切應分別。空處，或次第非次第緣緣，作三句。

次第非次第緣緣者，謂未來現前必起心心法空處，過

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。

经号: 大正藏 T26, no. 1541
藏经版页: 0677c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda／《品类足论》两种汉译：书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体，保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系：梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译，并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉；T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品，保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件，并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。

眾事分阿毘曇論卷 10 · 大正藏 0677c

同一作品，保留不同表达。