能斷金剛般若波羅蜜多經論釋卷 3 · 大正藏 0884c

能依見由愛膩力而得生故。應觀居處猶如能néng依yī見jiàn由yóu愛ài膩nì力lì而ér得dé生shēng故gù。應yīng觀guān居jū處chǔ猶yóu如rú於幻，即器世間有多奇質，性不實故。應觀其於wū幻huàn，即jí器qì世shì間jiān有yǒu多duō奇qí質zhì，性xìng不bù實shí故gù。

應yīng觀guān其qí身譬如露渧，暫時住故。觀所受用猶若水身shēn譬pì如rú露lù渧dì，暫zàn時shí住zhù故gù。觀guān所suǒ受shòu用yòng猶yóu若ruò水shuǐ泡，其受用性是三事合所生性故。應觀過去泡pào，其qí受shòu用yòng性xìng是shì三sān事shì合hé所suǒ生shēng性xìng故gù。

應yīng觀guān過guò去qù所有集造同於夢境，但唯念性故。應觀現在所suǒ有yǒu集jí造zào同tóng於wū夢mèng境jìng，但dàn唯wéi念niàn性xìng故gù。應yīng觀guān現xiàn在zài事同於電，疾滅性故。應觀未至體若重雲，阿事shì同tóng於wū電diàn，疾jí滅miè性xìng故gù。

應yīng觀guān未wèi至zhì體tǐ若ruò重zhòng雲yún，阿ā賴耶識在種子位，體能攝藏諸種子故。賴lài耶yē識shí在zài種zhǒng子zǐ位wèi，體tǐ能néng攝shè藏cáng諸zhū種zhǒng子zǐ故gù。作斯九種觀察之時，有何利益？獲何勝智？頌作zuò斯sī九jiǔ種zhǒng觀guān察chá之zhī時shí，有yǒu何hé利lì益yì？

獲huò何hé勝shèng智zhì？頌sòng曰：曰yuē：由觀察相故，受用及遷流，由yóu觀guān察chá相xiāng故gù，受shòu用yòng及jí遷qiān流liú，於有為事中，獲無垢自在。於wū有yǒu為wéi事shì中zhōng，獲huò無wú垢gòu自zì在zài。

此義云何？觀有為法有其三種：一、由觀見境此cǐ義yì云yún何hé？觀guān有yǒu為wéi法fǎ有yǒu其qí三sān種zhǒng：一yī、由yóu觀guān見jiàn境jìng識故，即是觀察集造有為之相；二、由觀器界識shí故gù，即jí是shì觀guān察chá集jí造zào有yǒu為wéi之zhī相xiāng；

二èr、由yóu觀guān器qì界jiè身及所用故，即是觀其受用於此，由彼所受身shēn及jí所suǒ用yòng故gù，即jí是shì觀guān其qí受shòu用yòng於wū此cǐ，由yóu彼bǐ所suǒ受shòu用也；三、由觀三世差別轉故，即是觀其遷流用yòng也yě；三sān、由yóu觀guān三sān世shì差chà別bié轉zhuǎn故gù，即jí是shì觀guān其qí遷qiān流liú不住。由此觀故，便能於諸有為法中獲無障不bù住zhù。

由yóu此cǐ觀guān故gù，便biàn能néng於wū諸zhū有yǒu為wéi法fǎ中zhōng獲huò無wú障zhàng礙隨意自在，為此縱居生死塵勞不染，其智礙ài隨suí意yì自zì在zài，為wéi此cǐ縱zòng居jū生shēng死sǐ塵chén勞láo不bù染rǎn，其qí智zhì設證圓寂灰燼寧味其悲？頌曰：設shè證zhèng圓yuán寂jì灰huī燼jìn寧níng味wèi其qí悲bēi？頌sòng曰yuē：由斯諸佛希有法，陀羅尼句義深邃，由yóu斯sī諸zhū佛fó希xī有yǒu法fǎ，陀tuó羅luó尼ní句jù義yì深shēn邃suì，從尊決已義廣開，獲福令生速清淨。從cóng尊zūn決jué已yǐ義yì廣guǎng開kāi，獲huò福fú令lìng生shēng速sù清qīng淨jìng。

能斷金剛般若波羅蜜多經論釋卷下能néng斷duàn金jīn剛gāng般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō經jīng論lùn釋shì卷juàn下xià