能斷金剛般若波羅蜜多經論釋卷 3 · 大正藏 0883b

由真法身是智自性故，與彼福體性不同。此由yóu真zhēn法fǎ身shēn是shì智zhì自zì性xìng故gù，與yǔ彼bǐ福fú體tǐ性xìng不bù同tóng。此cǐ二伽他要顯何義？頌曰：二èr伽jiā他tā要yào顯xiǎn何hé義yì？

頌sòng曰yuē：「若以色見我，以音聲求我，「若ruò以yǐ色sè見jiàn我wǒ，以yǐ音yīn聲shēng求qiú我wǒ，彼人起邪勤，不能當見我。彼bǐ人rén起qǐ邪xié勤qín，不bù能néng當dāng見jiàn我wǒ。應觀佛法性，即導師法身，應yīng觀guān佛fó法fǎ性xìng，即jí導dǎo師shī法fǎ身shēn，法性識難知，故彼不能了。」法fǎ性xìng識shí難nán知zhī，故gù彼bǐ不bù能néng了le。」

此二頌中所說之義，頌曰：此cǐ二èr頌sòng中zhōng所suǒ說shuō之zhī義yì，頌sòng曰yuē：唯見色聞聲，是人不知佛；唯wéi見jiàn色sè聞wén聲shēng，是shì人rén不bù知zhī佛fó；此真如法身，非是識境故。此cǐ真zhēn如rú法fǎ身shēn，非fēi是shì識shí境jìng故gù。

此文意顯不應以色聲二種觀於如來。「由是此cǐ文wén意yì顯xiǎn不bù應yīng以yǐ色sè聲shēng二èr種zhǒng觀guān於wū如rú來lái。「由yóu是shì異生不能見」者，此何為也？彼人起邪勤。言彼異yì生shēng不bù能néng見jiàn」者zhě，此cǐ何hé為wéi也yě？

彼bǐ人rén起qǐ邪xié勤qín。言yán彼bǐ異生妄起邪勤，不依正道求見於我。此云法異yì生shēng妄wàng起qǐ邪xié勤qín，不bù依yī正zhèng道dào求qiú見jiàn於wū我wǒ。

此cǐ云yún法fǎ性者即是真如，若言福不證菩提者，此即菩性xìng者zhě即jí是shì真zhēn如rú，若ruò言yán福fú不bù證zhèng菩pú提tí者zhě，此cǐ即jí菩pú薩福業其果應斷。為釋此疑，故有下文，言此薩sà福fú業yè其qí果guǒ應yīng斷duàn。為wéi釋shì此cǐ疑yí，故gù有yǒu下xià文wén，言yán此cǐ福性雖復不能親招覺處。頌曰：福fú性xìng雖suī復fù不bù能néng親qīn招zhāo覺jué處chǔ。

頌sòng曰yuē：其福不失亡，果報不斷絕，其qí福fú不bù失shī亡wáng，果guǒ報bào不bù斷duàn絕jué，得忍亦不斷，以獲無垢故。得dé忍rěn亦yì不bù斷duàn，以yǐ獲huò無wú垢gòu故gù。更論於福因，為此陳其喻，更gèng論lùn於wū福fú因yīn，為wéi此cǐ陳chén其qí喻yù，彼福無報故，正取非越取。彼bǐ福fú無wú報bào故gù，正zhèng取qǔ非fēi越yuè取qǔ。

由此是彼智資糧性故。又復何為更於其福由yóu此cǐ是shì彼bǐ智zhì資zī糧liáng性xìng故gù。又yòu復fù何hé為wéi更gèng於wū其qí福fú而陳喻耶？故云「得忍亦不斷」，以獲無垢故，更而ér陳chén喻yù耶yē？

故gù云yún「得dé忍rěn亦yì不bù斷duàn」，以yǐ獲huò無wú垢gòu故gù，更gèng論其福因，為此陳其喻。又有疑云：既得無生論lùn其qí福fú因yīn，為wéi此cǐ陳chén其qí喻yù。又yòu有yǒu疑yí云yún：既jì得dé無wú生shēng法忍智乃不生，菩薩諸福皆應斷絕。為顯福法fǎ忍rěn智zhì乃nǎi不bù生shēng，菩pú薩sà諸zhū福fú皆jiē應yīng斷duàn絕jué。

為wéi顯xiǎn福fú不斷絕至極清淨，獲福既多果報亦勝，於不不bù斷duàn絕jué至zhì極jí清qīng淨jìng，獲huò福fú既jì多duō果guǒ報bào亦yì勝shèng，於wū不bù生法得無性者有二種無性，由其二性體不生shēng法fǎ得dé無wú性xìng者zhě有yǒu二èr種zhǒng無wú性xìng，由yóu其qí二èr性xìng體tǐ不bù生故。經云「妙生！應正取不應越取」者，云何是生shēng故gù。經jīng云yún「妙miào生shēng！

應yīng正zhèng取qǔ不bù應yīng越yuè取qǔ」者zhě，云yún何hé是shì正取不應越取？答：「彼福無報故，正取非越取」，正zhèng取qǔ不bù應yīng越yuè取qǔ？答dá：「彼bǐ福fú無wú報bào故gù，正zhèng取qǔ非fēi越yuè取qǔ」，凡所有福招果報者，是可厭故，當知彼取即凡fán所suǒ有yǒu福fú招zhāo果guǒ報bào者zhě，是shì可kě厭yàn故gù，當dāng知zhī彼bǐ取qǔ即jí是越取，如越正路而行嶮道。而彼福不招報，是shì越yuè取qǔ，如rú越yuè正zhèng路lù而ér行xíng嶮xiǎn道dào。

而ér彼bǐ福fú不bù招zhāo報bào，