能斷金剛般若波羅蜜多經論釋卷 3 · 大正藏 0884b

陳福明化身，非無無盡福。陳chén福fú明míng化huà身shēn，非fēi無wú無wú盡jìn福fú。如來雖復任運廣為化用，然彼化身宣說正如rú來lái雖suī復fù任rèn運yùn廣guǎng為wéi化huà用yòng，然rán彼bǐ化huà身shēn宣xuān說shuō正zhèng法即是無漏之福，便成無有盡期。「云何正說」法fǎ即jí是shì無wú漏lòu之zhī福fú，便biàn成chéng無wú有yǒu盡jìn期qī。

「云yún何hé正zhèng說shuō」等者，此意為顯如來不自言我是化身。頌曰：等děng者zhě，此cǐ意yì為wéi顯xiǎn如rú來lái不bù自zì言yán我wǒ是shì化huà身shēn。頌sòng曰yuē：諸佛說法時，不言身是化；諸zhū佛fó說shuō法fǎ時shí，不bù言yán身shēn是shì化huà；

由不自言故，是其真實說。由yóu不bù自zì言yán故gù，是shì其qí真zhēn實shí說shuō。此何所陳？欲明如來雖為眾生宣揚法化，而此cǐ何hé所suǒ陳chén？

欲yù明míng如rú來lái雖suī為wéi眾zhòng生shēng宣xuān揚yáng法fǎ化huà，而ér不自說我是化身，由作如是不正說故，為此不bù自zì說shuō我wǒ是shì化huà身shēn，由yóu作zuò如rú是shì不bù正zhèng說shuō故gù，為wéi此cǐ名彼以為正說。意道若異此者，於彼所化諸名míng彼bǐ以yǐ為wéi正zhèng說shuō。意yì道dào若ruò異yì此cǐ者zhě，於wū彼bǐ所suǒ化huà諸zhū眾生輩不生極敬，斯乃為利多眾生事，復是眾zhòng生shēng輩bèi不bù生shēng極jí敬jìng，斯sī乃nǎi為wéi利lì多duō眾zhòng生shēng事shì，復fù是shì無法可說故。若言如來為多化身無盡說法，無wú法fǎ可kě說shuō故gù。

若ruò言yán如rú來lái為wéi多duō化huà身shēn無wú盡jìn說shuō法fǎ，如何彼復說有涅槃耶？為釋此疑，說伽他曰：如rú何hé彼bǐ復fù說shuō有yǒu涅niè槃pán耶yē？為wéi釋shì此cǐ疑yí，說shuō伽jiā他tā曰yuē：如來涅槃證，非造亦不殊。如rú來lái涅niè槃pán證zhèng，非fēi造zào亦yì不bù殊shū。

非諸如來所證圓寂是其造作，有為自性望非fēi諸zhū如rú來lái所suǒ證zhèng圓yuán寂jì是shì其qí造zào作zuò，有yǒu為wéi自zì性xìng望wàng其造作復不是異，雖現涅槃而是其化，示同其qí造zào作zuò復fù不bù是shì異yì，雖suī現xiàn涅niè槃pán而ér是shì其qí化huà，示shì同tóng生死利益有情，欲顯如來無住涅槃，生死、涅生shēng死sǐ利lì益yì有yǒu情qíng，欲yù顯xiǎn如rú來lái無wú住zhù涅niè槃pán，生shēng死sǐ、涅niè槃兩皆不住故。復有何因，示同生死而不住槃pán兩liǎng皆jiē不bù住zhù故gù。復fù有yǒu何hé因yīn，示shì同tóng生shēng死sǐ而ér不bù住zhù於生死因緣事耶？答頌曰：於wū生shēng死sǐ因yīn緣yuán事shì耶yē？

答dá頌sòng曰yuē：「一切有為法，如星翳燈幻，「一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ，如rú星xīng翳yì燈dēng幻huàn，露泡夢電雲，應作如是觀。」露lù泡pào夢mèng電diàn雲yún，應yīng作zuò如rú是shì觀guān。」此集造有九，以正智觀故。此cǐ集jí造zào有yǒu九jiǔ，以yǐ正zhèng智zhì觀guān故gù。

由以星等九事為同法喻，喻九種正智而觀由yóu以yǐ星xīng等děng九jiǔ事shì為wéi同tóng法fǎ喻yù，喻yù九jiǔ種zhǒng正zhèng智zhì而ér觀guān於境。何謂九觀？應知即是九種所觀之事。何於wū境jìng。何hé謂wèi九jiǔ觀guān？

應yīng知zhī即jí是shì九jiǔ種zhǒng所suǒ觀guān之zhī事shì。何hé謂所觀？頌曰：謂wèi所suǒ觀guān？

頌sòng曰yuē：見相及與識，居處身受用，見jiàn相xiāng及jí與yǔ識shí，居jū處chǔ身shēn受shòu用yòng，過去并現存，未至詳觀察。過guò去qù并bìng現xiàn存cún，未wèi至zhì詳xiáng觀guān察chá。此中應觀見如星宿，謂是心法，正智日明亦此cǐ中zhōng應yīng觀guān見jiàn如rú星xīng宿xiù，謂wèi是shì心xīn法fǎ，正zhèng智zhì日rì明míng亦yì既出已，光全滅故。應觀所緣境相，如瞖目人既jì出chū已yǐ，光guāng全quán滅miè故gù。

應yīng觀guān所suǒ緣yuán境jìng相xiāng，如rú瞖yì目mù人rén覩髮團等是妄現故。應觀其識猶若於燈，此覩dǔ髮fà團tuán等děng是shì妄wàng現xiàn故gù。應yīng觀guān其qí識shí猶yóu若ruò於wū燈dēng，此cǐ