別龍雨、天雨？天雨者，細霧下者是；麁下是龍別龍雨、天雨？天雨者，細霧下者是；
麁下是龍雨。何謂五種天？第一曲腳天、第二頂上天、雨。何謂五種天？
第一曲腳天、第二頂上天、第三放逸天、第四饒力天、第五四天王。阿第三放逸天、第四饒力天、第五四天王。阿須輪興兵上天鬪時，先與曲腳天鬪。得勝，然須輪興兵上天鬪時，先與曲腳天鬪。
得勝，然後次至頂上，次至放逸及與四天王乃至三後次至頂上，次至放逸及與四天王乃至三十三天。下四天欲鬪時，以雨却敵，更無兵十三天。下四天欲鬪時，以雨却敵，更無兵仗。有二種雨：有歡喜雨、有瞋恚雨。和調降雨仗。
有二種雨：有歡喜雨、有瞋恚雨。和調降雨是歡喜也，雷雹霹靂是瞋恚也。阿須輪亦是歡喜也，雷雹霹靂是瞋恚也。
阿須輪亦降雨，天亦下雨，龍亦降雨。各各致雨，理不可降雨，天亦下雨，龍亦降雨。各各致雨，理不可定。故曰龍雨不可思議。定。
故曰龍雨不可思議。佛不可思議者，昔時佛在靜室，諸梵天如恒佛不可思議者，昔時佛在靜室，諸梵天如恒邊沙來至佛所，欲知佛在何三昧，而不能邊沙來至佛所，欲知佛在何三昧，而不能知在何定中三昧。如是神足變現祕密之事，知在何定中三昧。
如是神足變現祕密之事，二乘所不能思議，豈況復凡庶。阿難推先迦二乘所不能思議，豈況復凡庶。阿難推先迦葉云：「耆年堪任為眾演法。所以然者，尊長葉云：「耆年堪任為眾演法。
所以然者，尊長舊學多識世尊所委，為將來眾生故，欲使正舊學多識世尊所委，為將來眾生故，欲使正法久存於世，是以如來半坐相命。仁尊既是法久存於世，是以如來半坐相命。仁尊既是眾僧上座，又復智慧包博，唯垂慈愍時宣眾僧上座，又復智慧包博，唯垂慈愍時宣法寶。」外國師云：迦葉所以不說法者，於四辯法寶。」
外國師云：迦葉所以不說法者，於四辯中無有辭辯。又云：本是辟支佛，但以神足中無有辭辯。又云：本是辟支佛，但以神足現化，初不演法。迦葉答讓，自云朽邁、情闇多現化，初不演法。
迦葉答讓，自云朽邁、情闇多忘。答曰：四諦真法豈可衰亡耶？喻如金剛忘。答曰：四諦真法豈可衰亡耶？
喻如金剛不可虧損，生死四大乃有增減耳。薩婆多家不可虧損，生死四大乃有增減耳。薩婆多家又云：九種羅漢有退轉者，以幾事退？有四事：又云：九種羅漢有退轉者，以幾事退？
有四事：年在衰邁、疾病苦逼、好遠行遊、服藥不順。以年在衰邁、疾病苦逼、好遠行遊、服藥不順。以此四事乃有誤忘耳。真諦妙慧豈可忘乎？迦此四事乃有誤忘耳。
真諦妙慧豈可忘乎？迦葉勸阿難曰：「汝今年在盛時，加復有聞智等葉勸阿難曰：「汝今年在盛時，加復有聞智等智，總持強記。佛每說經常囑累汝。以是故汝智，總持強記。
佛每說經常囑累汝。以是故汝當宣布經法。」何以知阿難有等智？昔舍衛城當宣布經法。」
何以知阿難有等智？昔舍衛城
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