華象力，十紅蓮華象不如一白蓮華象力，十華象力，十紅蓮華象不如一白蓮華象力，十白蓮華象不如一雪山象力，十雪山象不如白蓮華象不如一雪山象力，十雪山象不如一香象力。從驢至香象為一分，如是八萬四一香象力。從驢至香象為一分，如是八萬四千香象，以較皮表裏，書經滿如是數香象比千香象，以較皮表裏，書經滿如是數香象比載。阿難所聞所知事，粗可都較知大數；欲載。
阿難所聞所知事，粗可都較知大數；欲一一演其文字者，畢壽不能暢也。思惟經法一一演其文字者，畢壽不能暢也。
思惟經法甚為浩大，云何當使流布天下，千載眾生得甚為浩大，云何當使流布天下，千載眾生得蒙法澤耶？深思至理，誰能撰法？唯有阿難蒙法澤耶？深思至理，誰能撰法？
唯有阿難乃能集耳。迦葉即時鳴揵槌集眾。于時尋有乃能集耳。迦葉即時鳴揵槌集眾。
于時尋有八萬四千諸羅漢等承命來集，此等無漏皆八萬四千諸羅漢等承命來集，此等無漏皆是俱解脫人。所以召此諸賢聖者，以其盡能是俱解脫人。所以召此諸賢聖者，以其盡能入滅盡定故也。諸有入滅盡定者，能使眾生入滅盡定故也。
諸有入滅盡定者，能使眾生現世得福、濟其苦厄。大千世界諸無著等其現世得福、濟其苦厄。大千世界諸無著等其數難算，除諸三道，各各一倍。今但錄利根俱數難算，除諸三道，各各一倍。
今但錄利根俱解脫，能以滅盡定度脫眾生，是故稱為福田。解脫，能以滅盡定度脫眾生，是故稱為福田。何以明之？昔日天帝釋福盡命終，時五瑞應何以明之？
昔日天帝釋福盡命終，時五瑞應至，心即恐懼欲求救護。正欲至佛所求救，至，心即恐懼欲求救護。正欲至佛所求救，念佛恩寬緩，懼不解命急。念舍利弗、目連等，念佛恩寬緩，懼不解命急。
念舍利弗、目連等，亦恐不能濟命。唯有大迦葉，以滅盡定力尋亦恐不能濟命。唯有大迦葉，以滅盡定力尋濟危急，即往迦葉所。時迦葉適欲至貧家福濟危急，即往迦葉所。
時迦葉適欲至貧家福度。諦念正欲現天身，懼恐不受我施。便於中度。諦念正欲現天身，懼恐不受我施。
便於中路現作草屋，羸病在中。迦葉從乞，病人即路現作草屋，羸病在中。迦葉從乞，病人即申手施食。迦葉以鉢受之，變成甘露。還現申手施食。
迦葉以鉢受之，變成甘露。還現天身於虛空中。迦葉曰：「何以妄語誑我耶？」天天身於虛空中。
迦葉曰：「何以妄語誑我耶？」天答曰：「不妄語，我至誠施。我是天帝，五瑞至命答曰：「不妄語，我至誠施。
我是天帝，五瑞至命欲終，故來求願。願濟我命。」迦葉即默然可之。欲終，故來求願。願濟我命。」
迦葉即默然可之。天至佛所聽法，須臾便睡，睡即覺。佛語天帝：天至佛所聽法，須臾便睡，睡即覺。
佛語天帝：「汝向已死。今已還活，不復命終。」還復本身。「汝向已死。今已還活，不復命終。」
還復本身。此即是迦葉滅盡定力之所感也。迦葉所以此即是迦葉滅盡定力之所感也。
迦葉所以
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