墮生死，十五劫中當作黃門。用是使比丘相墮生死，十五劫中當作黃門。用是使比丘相憎耳。比丘尼若受檀越請食，檀越不得其福，憎耳。
比丘尼若受檀越請食，檀越不得其福，錢財日盡又多疾病。何以故？用是女人多恣錢財日盡又多疾病。何以故？
用是女人多恣態，亦不如法食，但作恣則欲令人觀。亦不以態，亦不如法食，但作恣則欲令人觀。亦不以食為味，但相他人男子中婿不中婿也。如是食為味，但相他人男子中婿不中婿也。
如是檀越欲作福施，更合大罪。所以者何？用此比檀越欲作福施，更合大罪。所以者何？
用此比丘尼心意，亦不用法來食，而但持婬妷意來丘尼心意，亦不用法來食，而但持婬妷意來食耳。用是故，使檀越不得安隱也。比丘尼若食耳。用是故，使檀越不得安隱也。
比丘尼若行勞疾，病者不愈，鬼神更興災禍日增。何以行勞疾，病者不愈，鬼神更興災禍日增。何以故？用女人多恣態，不能自端心，焉能端他故？
用女人多恣態，不能自端心，焉能端他人心？尚不能自度，焉能度人身？自在罪中，焉人心？尚不能自度，焉能度人身？
自在罪中，焉能脫他人罪也。何以故？用多欲有所希望故。能脫他人罪也。何以故？
用多欲有所希望故。用是故，不能愈人病，令鬼神亂。」用是故，不能愈人病，令鬼神亂。」
佛告阿難：「我法中今有比丘尼，即却壽五百佛告阿難：「我法中今有比丘尼，即却壽五百歲。我般泥洹後，當復有三千比丘尼、有千八歲。我般泥洹後，當復有三千比丘尼、有千八百比丘，奉持是法律，皆得阿羅漢。末世時當百比丘，奉持是法律，皆得阿羅漢。
末世時當有八萬比丘尼，有七百六十比丘尼奉是法有八萬比丘尼，有七百六十比丘尼奉是法律經，皆得阿羅漢。其餘者却後百三十劫，當律經，皆得阿羅漢。其餘者却後百三十劫，當復奉是法律，當復得阿羅漢。」爾時阿難問佛復奉是法律，當復得阿羅漢。」
爾時阿難問佛言：「比丘尼當云何行得道也？當用何法行之言：「比丘尼當云何行得道也？當用何法行之乎？」佛語阿難：「夫天下欲婬垢大重，若能斷是乎？」
佛語阿難：「夫天下欲婬垢大重，若能斷是態者便可得道。女人身譬如珠寶，其像大好態者便可得道。女人身譬如珠寶，其像大好不可久立，迷亂道德亡失人身。何以故？用珠不可久立，迷亂道德亡失人身。
何以故？用珠寶好故，當入深海中求之不止，殺身不久。女寶好故，當入深海中求之不止，殺身不久。
女人求道，但坐外八十四態，還自纏身。有墮八人求道，但坐外八十四態，還自纏身。有墮八十四態者，如入大深海，必沒其身。有能除此十四態者，如入大深海，必沒其身。
有能除此八十四態者，即是阿羅漢也。」阿難復叉手長八十四態者，即是阿羅漢也。」阿難復叉手長跪前白佛言：「何等為八十四態？令人不得道跪前白佛言：「何等為八十四態？
令人不得道也。願佛加威神解說、威德現敬，使眾人開解也。願佛加威神解說、威德現敬，使眾人開解
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