十三事法。何等為十三事法？一者常當自念十三事法。何等為十三事法？
一者常當自念惡露不淨，迷惑於人純纏罪根，不能自勉。二惡露不淨，迷惑於人純纏罪根，不能自勉。二者常當自念過惡，不能自還。三者常當自念者常當自念過惡，不能自還。
三者常當自念罪原深，不能自出。四者常當自念，多婬欲態，罪原深，不能自出。四者常當自念，多婬欲態，不能自淨。五者常當自念，婬欲乃亂清淨道不能自淨。
五者常當自念，婬欲乃亂清淨道志，不能自拔。六者常當自念，破壞道意，不能志，不能自拔。六者常當自念，破壞道意，不能遠離。七者常當自念，心如水中船，多欲載人，遠離。
七者常當自念，心如水中船，多欲載人，忽然沒水中，盡亡其人，不能自全。八者常當忽然沒水中，盡亡其人，不能自全。八者常當自念，口舌丹赤迷惑人心，心亂意惑目無所自念，口舌丹赤迷惑人心，心亂意惑目無所見。九者常當自念，身體是錦綵之囊，用盛臭見。
九者常當自念，身體是錦綵之囊，用盛臭屎，表甚姝好；其人利之近之必污，不淨流出屎，表甚姝好；其人利之近之必污，不淨流出臭不可當。十者常當自念，態惡妖治姿。則貢臭不可當。
十者常當自念，態惡妖治姿。則貢高自快欲動人心。十一者常當自念弱態，欲高自快欲動人心。
十一者常當自念弱態，欲令人哀之，不能自止。十二者常當自念，受女令人哀之，不能自止。十二者常當自念，受女人形為欲態自纏，不能自免。十三者常當自人形為欲態自纏，不能自免。
十三者常當自念恃怙，惡露不淨，不能自解。是為入室十三念恃怙，惡露不淨，不能自解。是為入室十三者。匿事真為極大罪。若有勇猛𧤀戾女人，者。
匿事真為極大罪。若有勇猛𧤀戾女人，自觀態欲無離此患，深思見諦能斷態欲。自自觀態欲無離此患，深思見諦能斷態欲。
自拔為道行如戒行，依按法律禮節安詳，言如拔為道行如戒行，依按法律禮節安詳，言如威儀，可疾得作男子身，宿識故存。復加勸助，威儀，可疾得作男子身，宿識故存。復加勸助，滅諸思想，可得須陀洹。亦可得斯陀含、阿那滅諸思想，可得須陀洹。
亦可得斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛道。若不取證，無數劫中當含、阿羅漢、辟支佛道。若不取證，無數劫中當成作佛。成作佛。
「比丘尼入室，有四事法。何等為四？一者當自「比丘尼入室，有四事法。何等為四？
一者當自伏意，無起滅心，心存于道。二者當自撿挍，心伏意，無起滅心，心存于道。二者當自撿挍，心常束修，志存于法。三者當自念惡露欲滅意常束修，志存于法。
三者當自念惡露欲滅意患，無放逸心自捐睡臥，謹勅修身不自憍恣患，無放逸心自捐睡臥，謹勅修身不自憍恣約己自守。四者當建立戒法，使眾人樂從，無約己自守。四者當建立戒法，使眾人樂從，無猗著佛法放縱其心迷亂色欲，或於清淨猗著佛法放縱其心迷亂色欲，或於清淨
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