令其顛狂亡失道德。用是故，樹死不生。比丘令其顛狂亡失道德。用是故，樹死不生。
比丘尼若居山窟中，舉山燋旱、樹木枯燥、禽獸飢尼若居山窟中，舉山燋旱、樹木枯燥、禽獸飢餓、水泉竭盡者，用女人多欲態，愚惑自癡不餓、水泉竭盡者，用女人多欲態，愚惑自癡不念思道，但念婬欲之事心不自安，嗟歎涕泣念思道，但念婬欲之事心不自安，嗟歎涕泣劇於念道，外說經中義、內有情欲之心。有劇於念道，外說經中義、內有情欲之心。有人嗟歎者，是愚者所見也。夫智者深知此女人嗟歎者，是愚者所見也。
夫智者深知此女人不念大道也，但念他男子耳，是故致乾旱人不念大道也，但念他男子耳，是故致乾旱水泉竭盡不生。比丘尼若居澤中，澤中禽獸水泉竭盡不生。比丘尼若居澤中，澤中禽獸更相噉食，荊棘百草悉枯不生。何以故？用女更相噉食，荊棘百草悉枯不生。
何以故？用女人多恣態專行妖惑，思念臥起之原本末，其人多恣態專行妖惑，思念臥起之原本末，其心意起永不見道亡失本業，從欲致結，毒意心意起永不見道亡失本業，從欲致結，毒意一起目無所見，諸魔悉作皆為震動。用是之一起目無所見，諸魔悉作皆為震動。
用是之故，並令荊棘草木枯死不生。比丘尼若居塚故，並令荊棘草木枯死不生。比丘尼若居塚間，塚中死人悉坐榜笞，丘墓松柏皆便枯死。間，塚中死人悉坐榜笞，丘墓松柏皆便枯死。
何以故？用女人多恣態，靜不念道但念色何以故？用女人多恣態，靜不念道但念色欲。婬妷之心婬態一起，天地悉動，鬼神百獸欲。
婬妷之心婬態一起，天地悉動，鬼神百獸悉為恐懼。用是故，丘墓松柏死不生。比丘悉為恐懼。用是故，丘墓松柏死不生。
比丘尼若居人間，國中不安，蝗蟲數出、賊寇數起、尼若居人間，國中不安，蝗蟲數出、賊寇數起、兵甲不息，人民呼嗟皆有飢色。何以故？用女兵甲不息，人民呼嗟皆有飢色。何以故？
用女人多恣態，貪著色欲婬妷之垢，欲令人敬、人多恣態，貪著色欲婬妷之垢，欲令人敬、都不念道，但念男子相好不好、某男子健某都不念道，但念男子相好不好、某男子健某男子不健。晝則談笑，暮則思臥起之事。用男子不健。晝則談笑，暮則思臥起之事。
用是故，令人民窮困不安隱。比丘尼若居私寺，是故，令人民窮困不安隱。比丘尼若居私寺，使諸沙門迷惑於色，貪著財寶飲酒噉肉，身使諸沙門迷惑於色，貪著財寶飲酒噉肉，身衣繒綵欲令身好，綺行雅步亡失經道，轉相衣繒綵欲令身好，綺行雅步亡失經道，轉相誹謗更相愁惱。何以故？用女人多恣態，亦不誹謗更相愁惱。
何以故？用女人多恣態，亦不讀經行道，但作細軟音聲迷惑丈夫使令心讀經行道，但作細軟音聲迷惑丈夫使令心動，未得道者其心亂矣。更相占視覩其惡露，動，未得道者其心亂矣。
更相占視覩其惡露，劇於洞視悉見所有，其心歡喜計利一時，即劇於洞視悉見所有，其心歡喜計利一時，即
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