當來悉皆聞知成立大法，如佛在時莫不得當來悉皆聞知成立大法，如佛在時莫不得度。」佛告阿難：「亦有二因緣。諦聽諦聽，我當具度。」佛告阿難：「亦有二因緣。
諦聽諦聽，我當具為汝說之，善持內著心中。若比丘尼倚來在為汝說之，善持內著心中。若比丘尼倚來在我法中，因不能自還，若居山中樹下，樹即枯我法中，因不能自還，若居山中樹下，樹即枯死。若居石窟中，舉石燋旱、樹木枯燥、禽獸死。
若居石窟中，舉石燋旱、樹木枯燥、禽獸飢餓、水泉竭盡，眾魔亂矣。若居丘澤，草木園飢餓、水泉竭盡，眾魔亂矣。若居丘澤，草木園果悉閉不生。若居塚中，死人更相刻校，天地果悉閉不生。
若居塚中，死人更相刻校，天地為動。若居人中，國土不安，賊寇撗出、兵不息為動。若居人中，國土不安，賊寇撗出、兵不息甲，人民呼嗟皆有飢色。若居私寺，使諸沙門甲，人民呼嗟皆有飢色。
若居私寺，使諸沙門迷惑於色，貪著財寶飲酒啖肉，身衣繒綵欲迷惑於色，貪著財寶飲酒啖肉，身衣繒綵欲令身好，綺行雅步亡失經道，轉相誹謗更相令身好，綺行雅步亡失經道，轉相誹謗更相愁惱。若受檀越請食，檀越不得福德，便多疾愁惱。若受檀越請食，檀越不得福德，便多疾病錢財消散、若勞人病，鬼神更興、災禍日增。病錢財消散、若勞人病，鬼神更興、災禍日增。
何以故？用是兩罪相向故，疾者當何從得愈何以故？用是兩罪相向故，疾者當何從得愈也？是故裘曇彌、志性比丘尼等，入我法中却也？
是故裘曇彌、志性比丘尼等，入我法中却五百歲壽。如是，阿難！女人過患如是，汝諦五百歲壽。如是，阿難！
女人過患如是，汝諦奉持」。阿難復更長跪叉手白佛言：「甚可怪之奉持」。阿難復更長跪叉手白佛言：「甚可怪之怪哉。何以故？比丘尼罪乃如是乎？」佛語阿難：怪哉。
何以故？比丘尼罪乃如是乎？」
佛語阿難：「此是我小說耳。女人凡有八萬四千匿態，迷「此是我小說耳。女人凡有八萬四千匿態，迷惑清淨道士，使墮泥犁中，動有劫數不能自惑清淨道士，使墮泥犁中，動有劫數不能自免。然外態有八十四，亂清淨道士，迷憒惑免。
然外態有八十四，亂清淨道士，迷憒惑欲亡失經道。夫為女人所惑者，皆是泥犁、薜欲亡失經道。夫為女人所惑者，皆是泥犁、薜荔、禽獸、地獄也。」爾時阿難聞佛說是語，大驚荔、禽獸、地獄也。」
爾時阿難聞佛說是語，大驚怪恐怖，不知是何言，低頭不樂淚下如雨，不怪恐怖，不知是何言，低頭不樂淚下如雨，不能復自動搖。佛告阿難：「莫恐怖也。我當具為能復自動搖。佛告阿難：「莫恐怖也。
我當具為若說之，使汝開解得至泥洹。」若說之，使汝開解得至泥洹。」佛告阿難：「若比丘尼居山中樹下，樹為枯死佛告阿難：「若比丘尼居山中樹下，樹為枯死者，用女人多恣態，嫈嫇細視丹脣赤口，坐樹者，用女人多恣態，嫈嫇細視丹脣赤口，坐樹下亦不念道，但念身好、欲惑他人，壞人善心，下亦不念道，但念身好、欲惑他人，壞人善心，
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