道士，妖冶自媚求豫聲名，令人墮墜遭值凶道士，妖冶自媚求豫聲名，令人墮墜遭值凶患。當自慎護，眾獲大安。有犯斯者，非賢者患。當自慎護，眾獲大安。
有犯斯者，非賢者比丘尼也。比丘尼也。「比丘尼入室，有四事法。何等為四？一者當「比丘尼入室，有四事法。
何等為四？一者當直低頭而前，不得左右顧視有所比像。二者直低頭而前，不得左右顧視有所比像。
二者不得欬唾室中淨地及四壁。三者不得却踞不得欬唾室中淨地及四壁。三者不得却踞所止床、不得傍臥床上、不得伏床上、不得偃所止床、不得傍臥床上、不得伏床上、不得偃臥床上。四者不得背所止床立、不得背經像臥床上。
四者不得背所止床立、不得背經像立、不得背火立。是為比丘尼入室四事。諦自立、不得背火立。是為比丘尼入室四事。
諦自挍計，可得自然。若犯斯者，非賢者比丘尼也。挍計，可得自然。若犯斯者，非賢者比丘尼也。
「比丘尼入室，有四事法。何等為四？一者當禮「比丘尼入室，有四事法。何等為四？
一者當禮經像及自所止床。二者當安坐自思念，恣態經像及自所止床。二者當安坐自思念，恣態多當自慚愧。三者當讀經行道無懈倦時，斷多當自慚愧。
三者當讀經行道無懈倦時，斷諸邪念。四者淡然自守，身口心意亦爾，常念諸邪念。四者淡然自守，身口心意亦爾，常念欲除此惡露之患。是為四。有犯斯者，非賢者欲除此惡露之患。
是為四。有犯斯者，非賢者比丘尼也。比丘尼也。
「比丘尼入室，復有四事法。何等為四？一者常「比丘尼入室，復有四事法。何等為四？
一者常端坐，不得猗臥熟視戶中。二者當默然靜端坐，不得猗臥熟視戶中。二者當默然靜息思念經道。三者當閉目閉耳閉鼻閉口閉息思念經道。
三者當閉目閉耳閉鼻閉口閉身閉意，安心著空中。四者當堅自持，不得放身閉意，安心著空中。四者當堅自持，不得放心恣意，身伏坐上發衣爬搔，現露形體及諸心恣意，身伏坐上發衣爬搔，現露形體及諸垢惡不淨令鬼神見。設鬼神見，為無禮敬。是垢惡不淨令鬼神見。
設鬼神見，為無禮敬。是為四。若犯斯者，非賢者比丘尼也。「比丘尼入為四。
若犯斯者，非賢者比丘尼也。「比丘尼入室，復有四事法。何等為四？一者當直視其室，復有四事法。
何等為四？一者當直視其前，端正心意無有邪想。二者當端正而坐，不前，端正心意無有邪想。
二者當端正而坐，不得自搖身體、不得搖頭搖手、不得搖足；若自得自搖身體、不得搖頭搖手、不得搖足；若自搖者，其心悉搖，情態起矣。三者當自守志，守搖者，其心悉搖，情態起矣。
三者當自守志，守眼守耳守鼻守口守身守意守心；守是八者，眼守耳守鼻守口守身守意守心；守是八者，能自致得道。四者不得與伴輩相呼談笑論能自致得道。
四者不得與伴輩相呼談笑論
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