默聲而行，不得自縱大咳唾。三者當徐出戶，默聲而行，不得自縱大咳唾。三者當徐出戶，當自慚愧受女人身惡露不淨、欲態怨讐為當自慚愧受女人身惡露不淨、欲態怨讐為之患厭苦，如是女人甚難。若犯斯者，非賢之患厭苦，如是女人甚難。
若犯斯者，非賢者比丘尼也。者比丘尼也。「已說出入房室三十九事。如初從月至月，受「已說出入房室三十九事。
如初從月至月，受持戒法無令有失，默然而持之。次說奉之，令持戒法無令有失，默然而持之。次說奉之，令人疾得道。」人疾得道。」
賢者阿難叉手長跪，前白佛言：「佛所說比丘賢者阿難叉手長跪，前白佛言：「佛所說比丘尼法律亦自備足，莫不得度者。恐佛般泥洹尼法律亦自備足，莫不得度者。恐佛般泥洹後，當復有女人沙門者，便可比丘尼作師不後，當復有女人沙門者，便可比丘尼作師不也？」佛語阿難：「若長老比丘尼戒法具足可爾。也？」
佛語阿難：「若長老比丘尼戒法具足可爾。雖爾，當由比丘僧。若眾可得耳，一比丘不肯，雖爾，當由比丘僧。
若眾可得耳，一比丘不肯，不得作沙門也。」不得作沙門也。」阿難復問佛言：「爾為故為，故當得比丘僧以阿難復問佛言：「爾為故為，故當得比丘僧以成女沙門乎？」佛言：「爾。阿難！所以者何？女人多成女沙門乎？」
佛言：「爾。阿難！
所以者何？女人多欲態，但欲惑色益畜弟子，亦不欲學問，但知欲態，但欲惑色益畜弟子，亦不欲學問，但知須臾之事，是故當須比丘僧耳。」阿難復問佛須臾之事，是故當須比丘僧耳。」
阿難復問佛言：「便當令比丘作師耶？」佛言：「不也。當令大比言：「便當令比丘作師耶？」佛言：「不也。
當令大比丘尼作師。若無比丘尼者，比丘僧可。」阿難復丘尼作師。若無比丘尼者，比丘僧可。」
阿難復問佛言：「願佛說女沙門幾歲應受大戒？幾歲問佛言：「願佛說女沙門幾歲應受大戒？幾歲應作沙彌尼師？幾歲應作沙彌尼和上？幾歲應作沙彌尼師？
幾歲應作沙彌尼和上？幾歲作小阿祇梨？幾歲應作大阿祇梨？幾歲應作作小阿祇梨？
幾歲應作大阿祇梨？幾歲應作和上也？幾歲應就檀越請食？所止處所，為和上也？
幾歲應就檀越請食？所止處所，為可在塔寺中不也？」可在塔寺中不也？」
佛告阿難：「汝所問大深，多所過度。諦聽諦聽，佛告阿難：「汝所問大深，多所過度。諦聽諦聽，我當具為若說之。」阿難言：「當諦受思。」是時我當具為若說之。」
阿難言：「當諦受思。」是時阿難及諸長老比丘尼，大愛道裘曇彌、志性阿難及諸長老比丘尼，大愛道裘曇彌、志性比丘尼，皆一心叉手而聽。佛告阿難：「已受女比丘尼，皆一心叉手而聽。
佛告阿難：「已受女人作沙門，緣是後世亦當有女人作沙門。今人作沙門，緣是後世亦當有女人作沙門。今
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