惡。二者常敬法，心存於道，慈孝於經。三者常惡。二者常敬法，心存於道，慈孝於經。
三者常敬於僧，心平不廢，至誠有信。四者晝夜事師，敬於僧，心平不廢，至誠有信。四者晝夜事師，心不懈惓如事佛。五者視一切眾生，心皆平心不懈惓如事佛。
五者視一切眾生，心皆平等，如自視其師。六者還自視諸沙彌尼，心敬等，如自視其師。六者還自視諸沙彌尼，心敬愛之如視父母。七者視一切悉以等心，如視愛之如視父母。
七者視一切悉以等心，如視兄弟姊妹。八者視一切畜獸，心愍傷敬愛，如兄弟姊妹。八者視一切畜獸，心愍傷敬愛，如視夫主兒子。九者視一切置心樹草木芭蕉，視夫主兒子。
九者視一切置心樹草木芭蕉，敬之視之無厭，如視身。十者當念十方天敬之視之無厭，如視身。十者當念十方天下蠕動蚑行勤苦不可言。是為沙彌尼十事下蠕動蚑行勤苦不可言。
是為沙彌尼十事法律也。法律也。「沙彌尼事師，有十事。何等為十？一者當敬於「沙彌尼事師，有十事。
何等為十？一者當敬於師，常附近之，如法律行。二者當如師教，常當師，常附近之，如法律行。
二者當如師教，常當和順。三者常當早起、勿後師起，自敬其心勿和順。三者常當早起、勿後師起，自敬其心勿令師呼。四者常誠信於師，心直有實。五者慈令師呼。
四者常誠信於師，心直有實。五者慈孝於師，心存左右不去食息。六者若行國中孝於師，心存左右不去食息。
六者若行國中見怪異之事，當啟語師，問其變異。七者從師見怪異之事，當啟語師，問其變異。七者從師受經，當端心至實，身心口意無差特如毛髮。受經，當端心至實，身心口意無差特如毛髮。
八者師設使行所至到，當疾去、疾來還。設有八者師設使行所至到，當疾去、疾來還。設有人問：『沙彌尼！汝師在不？』當默然而去，不當共人問：『沙彌尼！
汝師在不？』當默然而去，不當共相應和也。九者設有過惡，尋當疾向師首過相應和也。
九者設有過惡，尋當疾向師首過言無狀。十者一切當信向師，若聞人說師，即言無狀。十者一切當信向師，若聞人說師，即當呵之。是為沙彌尼十事法律，行之得道。」佛當呵之。
是為沙彌尼十事法律，行之得道。」佛言：「已說沙彌尼十戒，復說行十事具足。無毛言：「已說沙彌尼十戒，復說行十事具足。
無毛髮之缺，可師意，無增無減一心持之。」時沙彌髮之缺，可師意，無增無減一心持之。」時沙彌尼裘曇彌即頭腦著地作禮而去。尼裘曇彌即頭腦著地作禮而去。
爾時裘曇彌，自檢挍奉持十行事，無一缺減爾時裘曇彌，自檢挍奉持十行事，無一缺減行，如中事一心行之，終無差特，意無退轉，行，如中事一心行之，終無差特，意無退轉，精進誠感應。時佛知沙彌尼至誠有信，佛語精進誠感應。時佛知沙彌尼至誠有信，佛語阿難：「汝見是沙彌尼瑞應百鳥侍之不也？」阿阿難：「汝見是沙彌尼瑞應百鳥侍之不也？」
阿
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