十戒行之，無有漏缺。常在佛左右，遂爾三年。十戒行之，無有漏缺。常在佛左右，遂爾三年。
聰明智慧博覽眾經，歡喜不亂志如大山，心聰明智慧博覽眾經，歡喜不亂志如大山，心端意正平直無邪，恒自愍傷及一切人，蜎飛端意正平直無邪，恒自愍傷及一切人，蜎飛蠕動蚑行之類莫不悲歎，勸化善法終離惱蠕動蚑行之類莫不悲歎，勸化善法終離惱患。三年之中未常短愆，復還詣佛稽首陳患。三年之中未常短愆，復還詣佛稽首陳情，叩頭悔過靡所不言。「佛有慈慧告訴罪情，叩頭悔過靡所不言。
「佛有慈慧告訴罪患，以見成立以脫惡愆。萬不惟恨願啟一言：患，以見成立以脫惡愆。萬不惟恨願啟一言：十戒便止，復有殘餘。十戒微少不足設心，願十戒便止，復有殘餘。
十戒微少不足設心，願告異戒令心酸勤。當學問無有懈慢，當如法告異戒令心酸勤。當學問無有懈慢，當如法律行菩薩焉。」律行菩薩焉。」
佛告比丘尼裘曇彌：「汝行十戒如法者，有大佛告比丘尼裘曇彌：「汝行十戒如法者，有大戒名具足，真諦行之疾得作佛。凡有五百要戒名具足，真諦行之疾得作佛。凡有五百要事。若且復行十事可得道場，若不能行者不事。
若且復行十事可得道場，若不能行者不得至，終不能得是大具足戒也。」爾時裘曇彌得至，終不能得是大具足戒也。」爾時裘曇彌見佛說是語，大歡喜，前以頭面著地，稽首禮見佛說是語，大歡喜，前以頭面著地，稽首禮佛足下，却長跪叉手白佛言：「受恩。使復受十佛足下，却長跪叉手白佛言：「受恩。
使復受十戒之慧。」佛告沙彌尼：「已作沙彌尼，依其法律戒之慧。」佛告沙彌尼：「已作沙彌尼，依其法律奉行十事，可疾得入。何等十？一者常有慈心，奉行十事，可疾得入。
何等十？一者常有慈心，內外清白無傷害意。二者思念布施，無愛慳內外清白無傷害意。
二者思念布施，無愛慳惜，不畜遺餘，無竊盜意。三者常自淨潔，靜志惜，不畜遺餘，無竊盜意。三者常自淨潔，靜志自守，無婬邪垢。四者常當至誠，口無異言。五自守，無婬邪垢。
四者常當至誠，口無異言。五者常當自清淨，終離蜜酒，無醉亂意。六者常者常當自清淨，終離蜜酒，無醉亂意。
六者常自守志，無惡口罵人。七者常謙卑，無貢高坐自守志，無惡口罵人。七者常謙卑，無貢高坐珍寶高床。八者常持齋，日中乃食。九者常持珍寶高床。
八者常持齋，日中乃食。九者常持等心，無嫉妬意。十者當觀菩薩及諸師如視等心，無嫉妬意。
十者當觀菩薩及諸師如視佛想，心常柔軟無瞋怒意。是為沙彌尼十事佛想，心常柔軟無瞋怒意。是為沙彌尼十事法律也。法律也。
「沙彌尼復有十事法。何謂為十？一者當敬佛，「沙彌尼復有十事法。何謂為十？
一者當敬佛，至心無邪，持頭腦著地，常自懺悔宿世罪行至心無邪，持頭腦著地，常自懺悔宿世罪行
下页续读