是者，可得入佛法律。」於是大愛道聞是語即是者，可得入佛法律。」於是大愛道聞是語即大歡喜而言：「唯諾阿難！聽我一言。譬如四姓大歡喜而言：「唯諾阿難！
聽我一言。譬如四姓家女，沐浴塗香衣被莊嚴之事，而人復欲利家女，沐浴塗香衣被莊嚴之事，而人復欲利之，如是寧當益安隱不？」對曰：「無不安隱也。」「復之，如是寧當益安隱不？」
對曰：「無不安隱也。」「復以好華香珍寶結為步瑤，持與女人，豈不愛以好華香珍寶結為步瑤，持與女人，豈不愛樂頭首受乎！今佛所教勅八敬法者，我亦觀樂頭首受乎！
今佛所教勅八敬法者，我亦觀心，願以頭頂受而行之，遂樂所業萬不惟恨，心，願以頭頂受而行之，遂樂所業萬不惟恨，自約如是無不悅豫。」自約如是無不悅豫。」爾時佛便授大愛道十戒為沙彌尼。「沙彌尼爾時佛便授大愛道十戒為沙彌尼。
「沙彌尼奉戒者，斷之根也。不得殺生，禽獸蟲蛾斫樹奉戒者，斷之根也。不得殺生，禽獸蟲蛾斫樹生折草華，終無害心。不得盜不得偷，不得貪生折草華，終無害心。
不得盜不得偷，不得貪人財物、或娛色欲、軟細語言令人迷亂。貪得人財物、或娛色欲、軟細語言令人迷亂。貪得布施以為家業，此利墮貪盜之中。比丘尼當布施以為家業，此利墮貪盜之中。
比丘尼當慎莫豫也。」慎莫豫也。」爾時大愛道便受十戒為沙彌尼。「何等為十爾時大愛道便受十戒為沙彌尼。
「何等為十戒？為賢者道。當以慈心不起毒意，盡形壽不戒？為賢者道。
當以慈心不起毒意，盡形壽不得殘殺群生傷害人物，常念所生當慈念之。得殘殺群生傷害人物，常念所生當慈念之。精進行道，欲度父母及一切人，慎無溫訟求精進行道，欲度父母及一切人，慎無溫訟求直害彼。蜎飛蠕動蚑行之類，一不得傷害。直害彼。
蜎飛蠕動蚑行之類，一不得傷害。恒欲濟生慈心於道，及見殺者為其墮淚，聞恒欲濟生慈心於道，及見殺者為其墮淚，聞聲不食，常當悲哀之。自誓婬欲之根，乃致聲不食，常當悲哀之。
自誓婬欲之根，乃致是哉乎。作是、得是、不與他人。有犯斯戒，非沙是哉乎。作是、得是、不與他人。
有犯斯戒，非沙彌尼也。彌尼也。「二者盡形壽不得偷盜、不得貪財。買賤賣貴「二者盡形壽不得偷盜、不得貪財。
買賤賣貴圭合銖兩，一不得欺人。心存于道，靜志自守。圭合銖兩，一不得欺人。心存于道，靜志自守。
口不教人買使奴婢借倩僮客，或人惠施財口不教人買使奴婢借倩僮客，或人惠施財寶及男子衣被，一不得取。若受者，為不清淨，寶及男子衣被，一不得取。若受者，為不清淨，是為勃亂。不得服飾衣珍寶之衣，不得著珠是為勃亂。
不得服飾衣珍寶之衣，不得著珠環瓔珞，不得坐高床幃帳之中。若有此想，為環瓔珞，不得坐高床幃帳之中。若有此想，為
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