衣者；當盡壽命，清淨潔己究暢梵行，靜意自衣者；當盡壽命，清淨潔己究暢梵行，靜意自守未曾起想，如道憺然無邪念欲，心與空守未曾起想，如道憺然無邪念欲，心與空寂為娛樂。」時大愛道即復求哀言：「如是行者寂為娛樂。」
時大愛道即復求哀言：「如是行者為可不乎？願佛見過度得至泥洹。」如是至三，為可不乎？願佛見過度得至泥洹。」
如是至三，佛復不肯聽之，便復前作禮遶佛而去，退住佛復不肯聽之，便復前作禮遶佛而去，退住於外門，被弊敗之衣，踱跣而立。淚出如雨，面於外門，被弊敗之衣，踱跣而立。淚出如雨，面目顏色垢穢流離，衣服污塵身體疲勞，歔欷目顏色垢穢流離，衣服污塵身體疲勞，歔欷悲啼不能自勝。自悔恣態惡有八十四，迷亂悲啼不能自勝。
自悔恣態惡有八十四，迷亂丈夫使失道德。佛知深諦實如是審，天下男丈夫使失道德。佛知深諦實如是審，天下男子無不為女人所惑者。甚難甚難。我今用是子無不為女人所惑者。
甚難甚難。我今用是態欲故，要當潔己不敢厥廢也。唯子當度母態欲故，要當潔己不敢厥廢也。
唯子當度母耳，終不失子本願也。賢者阿難見母大愛道耳，終不失子本願也。賢者阿難見母大愛道如是不樂，即問言：「裘曇彌！何因著弊衣踱跣，如是不樂，即問言：「裘曇彌！
何因著弊衣踱跣，面目流離身上蒙塵，疲勞悲涕乃爾耶？」大愛面目流離身上蒙塵，疲勞悲涕乃爾耶？」大愛道答言：「賢者阿難！今我用母人故，不得受佛道答言：「賢者阿難！
今我用母人故，不得受佛法律，是故自悲傷耳。」阿難言：「止止。裘曇彌！且法律，是故自悲傷耳。」阿難言：「止止。
裘曇彌！且自寬意，莫復悲懷乎。待我今入當向佛說是自寬意，莫復悲懷乎。
待我今入當向佛說是事，令母得安隱、使母歡喜。」大愛道報言：「阿事，令母得安隱、使母歡喜。」大愛道報言：「阿難！唯賢者當見過度使得成立。」賢者阿難即難！
唯賢者當見過度使得成立。」賢者阿難即入，叉手長跪稽首佛足下，三自歸命，前白佛入，叉手長跪稽首佛足下，三自歸命，前白佛言：「我從佛聞，母人精進可得沙門四道。今大言：「我從佛聞，母人精進可得沙門四道。
今大愛道以至心欲受佛法律。其以居家有信有愛道以至心欲受佛法律。其以居家有信有樂，曉知無常。自審欲態，深知已諦。今欲出家樂，曉知無常。
自審欲態，深知已諦。今欲出家為道，願佛許之。」佛言：「止止。阿難！無樂使母人為道，願佛許之。」
佛言：「止止。阿難！
無樂使母人入我法律為沙門也。所以者何？必危清高之入我法律為沙門也。所以者何？
必危清高之士故。譬如，阿難！族姓之家生子，多女少男者，士故。譬如，阿難！
族姓之家生子，多女少男者，當知其家欲微矣。為已弱衰，不得大強盛也。當知其家欲微矣。為已弱衰，不得大強盛也。
今使母人入我法律者，必令佛法地清淨梵今使母人入我法律者，必令佛法地清淨梵行不得久住也。復譬如稻田禾稼且熟，而有行不得久住也。復譬如稻田禾稼且熟，而有
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