一以口業懺者，九波夜提罪，一語懺便得一以口業懺者，九波夜提罪，一語懺便得滅也。有五波夜提者，發語名字懺者，列滅也。有五波夜提者，發語名字懺者，列罪名而懺悔。有九波夜提者，取姓成懺罪名而懺悔。
有九波夜提者，取姓成懺悔者，列罪名而懺。第三得三罪者，隨舉悔者，列罪名而懺。第三得三罪者，隨舉比丘尼，三諫不捨波羅夷，比丘被僧三諫不比丘尼，三諫不捨波羅夷，比丘被僧三諫不捨僧殘。比丘比丘尼惡見，三諫不捨波夜捨僧殘。
比丘比丘尼惡見，三諫不捨波夜提。「因食得六罪者，云何得六罪？一為飲食提。「因食得六罪者，云何得六罪？
一為飲食故，自稱得過人法。二為飲食故行媒。三故，自稱得過人法。二為飲食故行媒。
三為飲食故言：『若人住此寺者得道果。』不自為飲食故言：『若人住此寺者得道果。』不自道名字故，得偷蘭遮。四為飲食故，無病乞道名字故，得偷蘭遮。
四為飲食故，無病乞食。五為飲食故，比丘尼無病乞食，犯波羅食。五為飲食故，比丘尼無病乞食，犯波羅提提舍尼。六為飲食故，比丘無病乞飯，得提提舍尼。
六為飲食故，比丘無病乞飯，得突吉羅罪。是名因食得六罪。食時得三罪突吉羅罪。是名因食得六罪。
食時得三罪者，比丘食人肉偷蘭遮，象馬龍狗等肉突吉者，比丘食人肉偷蘭遮，象馬龍狗等肉突吉羅罪，比丘尼食蒜得波夜提罪，是名食時羅罪，比丘尼食蒜得波夜提罪，是名食時三罪。因五食得罪者，比丘尼知男子染污三罪。因五食得罪者，比丘尼知男子染污心，從乞得人肉得蒜，得美食象馬肉。受染心，從乞得人肉得蒜，得美食象馬肉。
受染污心男子食僧殘，噉人肉偷蘭遮，噉蒜波污心男子食僧殘，噉人肉偷蘭遮，噉蒜波夜提，乞美食波羅提提舍尼，象馬等肉突吉夜提，乞美食波羅提提舍尼，象馬等肉突吉羅。是名因五食得罪。一切第三過者，比丘尼羅。是名因五食得罪。
一切第三過者，比丘尼隨舉，初諫不捨突吉羅，一羯磨不捨偷蘭遮，隨舉，初諫不捨突吉羅，一羯磨不捨偷蘭遮，三羯磨不捨波羅夷，是名三諫三罪。「罪至三羯磨不捨波羅夷，是名三諫三罪。「罪至有五處者，比丘隨舉白，不捨突吉羅，一羯有五處者，比丘隨舉白，不捨突吉羅，一羯磨不捨偷蘭遮，三羯磨不捨波羅夷。若欲磨不捨偷蘭遮，三羯磨不捨波羅夷。
若欲破僧，三諫不捨僧殘。惡見三諫不捨波夜破僧，三諫不捨僧殘。惡見三諫不捨波夜提。是名五罪。善答罪有五者，比丘、比丘尼、提。
是名五罪。善答罪有五者，比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼，五眾具有三諫不捨式叉摩尼、沙彌、沙彌尼，五眾具有三諫不捨罪。諍事亦有五者，五眾俱有四諍。論事復罪。
諍事亦有五者，五眾俱有四諍。論事復有五者，論五眾諍事。以五法用滅者，五眾有五者，論五眾諍事。
以五法用滅者，五眾
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