師先言我無罪，今言我有罪，律師妄語。』修師先言我無罪，今言我有罪，律師妄語。』修多羅師弟子聞師語已，語律師弟子言：『汝多羅師弟子聞師語已，語律師弟子言：『汝師犯妄語罪。』律師弟子聞語已向師說，如師犯妄語罪。』
律師弟子聞語已向師說，如是展轉成大鬪諍。律師後得修多羅師便，是展轉成大鬪諍。律師後得修多羅師便，集眾舉修多羅師罪，為作舉罪羯磨。是故集眾舉修多羅師罪，為作舉罪羯磨。
是故律本中說，和合舉罪。」問曰：「佛何以從坐起，律本中說，和合舉罪。」問曰：「佛何以從坐起，以神通力，不語諸比丘，往舍衛國？」答言：以神通力，不語諸比丘，往舍衛國？」
答言：「佛在眾中若為判者，得理者歡喜，不得「佛在眾中若為判者，得理者歡喜，不得理者便言：『佛朋儻彼部。』誹謗佛言隨愛理者便言：『佛朋儻彼部。』誹謗佛言隨愛瞋，因謗佛故死入地獄，是故佛從坐起瞋，因謗佛故死入地獄，是故佛從坐起去，不為其判。拘睒彌揵度竟。瞻婆揵度。去，不為其判。
拘睒彌揵度竟。瞻婆揵度。
無解。相言諍，用二毘尼滅，現前毘尼、多無解。相言諍，用二毘尼滅，現前毘尼、多覓毘尼。憶念毘尼者，為愛盡比丘，下至阿那覓毘尼。
憶念毘尼者，為愛盡比丘，下至阿那含人，不為凡夫。多覓毘尼者，處處多覓知含人，不為凡夫。多覓毘尼者，處處多覓知法比丘判故，名多覓毘尼。摩夷者，是二部法比丘判故，名多覓毘尼。
摩夷者，是二部波羅提木叉。若行舍羅，非法舍羅多者收波羅提木叉。若行舍羅，非法舍羅多者收取唱言：『明日更行舍羅。』於其中間，更覓如取唱言：『明日更行舍羅。』
於其中間，更覓如法伴黨。若上座捉非法舍羅者，行籌者耳法伴黨。若上座捉非法舍羅者，行籌者耳語，語言：『上座年老，何以捉非法籌？當捉如語，語言：『上座年老，何以捉非法籌？
當捉如法籌。』七滅諍法竟。」「比丘尼犍度，何以佛不法籌。』七滅諍法竟。」
「比丘尼犍度，何以佛不聽女人出家？」「為敬法故，若度女人出家，正聽女人出家？」「為敬法故，若度女人出家，正法只得五百歲住，由佛制比丘尼八敬，法只得五百歲住，由佛制比丘尼八敬，正法還得千年。」法師曰：「千年已佛法為都正法還得千年。」
法師曰：「千年已佛法為都盡也？」答曰：「不都盡，於千年中得三達盡也？」答曰：「不都盡，於千年中得三達智，復千年中得愛盡羅漢、無三達智，復千智，復千年中得愛盡羅漢、無三達智，復千年中得阿那含，復千年中得斯陀含，復千年年中得阿那含，復千年中得斯陀含，復千年中得須陀洹學法，復得五千歲。於五千歲中得須陀洹學法，復得五千歲。
於五千歲得道，後五千年學而不得道，萬歲後經書得道，後五千年學而不得道，萬歲後經書文字滅盡，但現剃頭有袈裟法服而已。比文字滅盡，但現剃頭有袈裟法服而已。比
下页续读