先失住處，後望後望斷得。所望非望而得先失住處，後望後望斷得。所望非望而得者，此文句前後轉易，現多文句，無有深義，者，此文句前後轉易，現多文句，無有深義，於律廣說。迦絺那衣犍度竟。「若行別住人，於律廣說。
迦絺那衣犍度竟。「若行別住人，若有人請，或與人受戒，得停行法事，罷還若有人請，或與人受戒，得停行法事，罷還續行。捨行法時當如是言：『我今捨波利婆續行。
捨行法時當如是言：『我今捨波利婆沙。』如是三說。若別住摩那埵，當行法時，比沙。』如是三說。
若別住摩那埵，當行法時，比丘去都無人，但作意言：『若比丘來我當白。』丘去都無人，但作意言：『若比丘來我當白。』六日中都無比丘可白，亦得出罪。若寺中六日中都無比丘可白，亦得出罪。
若寺中多有比丘來去難白，晝日得捨行法，明相多有比丘來去難白，晝日得捨行法，明相未出，應得四五比丘出界二擲石外，還未出，應得四五比丘出界二擲石外，還受行法白僧：『我行摩那埵。若干日以過，餘受行法白僧：『我行摩那埵。若干日以過，餘若干日在。』若界內有比丘，出至其處應白，若干日在。』
若界內有比丘，出至其處應白，若不白失夜。若比丘送受行法竟，若還者若不白失夜。若比丘送受行法竟，若還者應留一人，待明相出為捨行法，共還入寺應留一人，待明相出為捨行法，共還入寺如前法，滿六夜已得出罪。出罪法，於律如前法，滿六夜已得出罪。
出罪法，於律本已說，故不出。「爾時拘睒彌有一住處，本已說，故不出。「爾時拘睒彌有一住處，有二比丘，一是律師，一修多羅師。時修多羅有二比丘，一是律師，一修多羅師。
時修多羅師，入廁用洗瓫竟，不去水覆瓫。律師師，入廁用洗瓫竟，不去水覆瓫。律師入廁，見洗瓫不去水，問修多羅師言：『誰入廁，見洗瓫不去水，問修多羅師言：『誰入廁不去水覆瓫。』修多羅師答言：『是我。』入廁不去水覆瓫。』
修多羅師答言：『是我。』律師言：『汝知罪相不？』修多羅師言：『我實不律師言：『汝知罪相不？』
修多羅師言：『我實不知罪相。』律師言：『汝得突吉羅罪。』修多羅師知罪相。』律師言：『汝得突吉羅罪。』
修多羅師言：『若犯突吉羅罪，我應懺悔。』律師言：『汝故言：『若犯突吉羅罪，我應懺悔。』律師言：『汝故作與不？』修多羅師言：『不故作。』律師言：『若不作與不？』
修多羅師言：『不故作。』律師言：『若不故作者無罪。』修多羅師聞律師言無罪，律故作者無罪。』
修多羅師聞律師言無罪，律師還房語弟子言：『修多羅師不知犯，不知師還房語弟子言：『修多羅師不知犯，不知不犯。』弟子聞師語已，語修多羅師弟子言：不犯。』弟子聞師語已，語修多羅師弟子言：『汝師不知犯不犯。』弟子聞語已，向師說如『汝師不知犯不犯。』
弟子聞語已，向師說如是事，修多羅師聞弟子語，語弟子言：『此律是事，修多羅師聞弟子語，語弟子言：『此律
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