成，應喚一切比丘共成，不得說道德作成，應喚一切比丘共成，不得說道德作留難，唯除病者。」法師曰：「何以於迦絺那衣，留難，唯除病者。」法師曰：「何以於迦絺那衣，如是慇勤？為諸佛所讚故。往昔有佛，名如是慇勤？
為諸佛所讚故。往昔有佛，名無蓮花，有聲聞弟子，名須闍多，作迦絺那無蓮花，有聲聞弟子，名須闍多，作迦絺那衣未成。蓮花佛與一萬六千比丘圍繞，共衣未成。
蓮花佛與一萬六千比丘圍繞，共作迦絺那衣。成已，持衣比丘者，捨己所受作迦絺那衣。成已，持衣比丘者，捨己所受持僧伽梨：『迦絺那衣我今持。』如是三說，三持僧伽梨：『迦絺那衣我今持。』
如是三說，三說已即持置體上，偏袒右肩往至上座前，說已即持置體上，偏袒右肩往至上座前，合掌向僧而說：『大德！我以法持僧迦絺那合掌向僧而說：『大德！我以法持僧迦絺那衣，願僧隨喜。』上座從坐起，偏袒右肩合掌衣，願僧隨喜。』
上座從坐起，偏袒右肩合掌向僧，作如是說：『長老！以法持僧迦絺那向僧，作如是說：『長老！以法持僧迦絺那衣，我隨喜。』乃至下座亦如是說。非僧受持衣，我隨喜。』
乃至下座亦如是說。非僧受持迦絺那衣，非眾受持迦絺那衣，一人持迦迦絺那衣，非眾受持迦絺那衣，一人持迦絺那衣，僧隨喜眾隨喜，然後成持迦絺那絺那衣，僧隨喜眾隨喜，然後成持迦絺那衣。若人持三衣與眾僧，持作迦絺那衣，作衣。
若人持三衣與眾僧，持作迦絺那衣，作是言：『若持迦絺那衣者，三衣悉屬。』隨施主是言：『若持迦絺那衣者，三衣悉屬。』隨施主語悉與受衣人，餘眾僧不得受，迦絺那衣語悉與受衣人，餘眾僧不得受，迦絺那衣已攝僧得施。受迦絺那衣者，輕物得分，重已攝僧得施。
受迦絺那衣者，輕物得分，重物屬四方僧，若同布薩界有多住處，不得物屬四方僧，若同布薩界有多住處，不得別受迦絺那衣，應和合一處受一迦絺那別受迦絺那衣，應和合一處受一迦絺那衣法。不得縫作，應却刺作。持所有衣者，衣法。不得縫作，應却刺作。
持所有衣者，未作持出界外。界外者，是餘寺也。」法師曰：未作持出界外。界外者，是餘寺也。」
法師曰：「受迦絺那衣已，何以出界外？為安樂住「受迦絺那衣已，何以出界外？為安樂住故。作不還意者，比丘出界外已，見此住處故。
作不還意者，比丘出界外已，見此住處有好房舍，或有知識，作不還意，先失住處，有好房舍，或有知識，作不還意，先失住處，後失功德衣。餘文句於律中已說。我亦不後失功德衣。餘文句於律中已說。
我亦不作衣亦不還者，作念已，住處及功德衣俱作衣亦不還者，作念已，住處及功德衣俱失。作衣時失所作衣者，住處先失，後失功德失。作衣時失所作衣者，住處先失，後失功德衣。聞失者，先失功德衣，後失住處。斷望者，衣。
聞失者，先失功德衣，後失住處。斷望者，
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