廣陳其事，彼諸苾芻曰：「汝鄔波馱耶所為廣陳其事，彼諸苾芻曰：「汝鄔波馱耶所為不善，佛已涅槃，於遺法中何故相惱？我等隨不善，佛已涅槃，於遺法中何故相惱？我等隨緣且為活計。」於彼眾中有諸苾芻，共相議曰：緣且為活計。」
於彼眾中有諸苾芻，共相議曰：「斯言誠實不諂。汝等具壽所為，不順聲聞、行「斯言誠實不諂。汝等具壽所為，不順聲聞、行違逆事。我等先聞世尊正法住一千年，時今違逆事。
我等先聞世尊正法住一千年，時今未過令教隱沒。彼今求黨護持正法，而欲驅未過令教隱沒。彼今求黨護持正法，而欲驅擯甚為妙善，由是義故令諸惡人不慢於戒、擯甚為妙善，由是義故令諸惡人不慢於戒、惡疱不生。」而諸苾芻咸皆恐懼，莫能加報默惡疱不生。」
而諸苾芻咸皆恐懼，莫能加報默然一邊，互相議曰：「具壽名稱，已往求黨為驅然一邊，互相議曰：「具壽名稱，已往求黨為驅擯事，何故默住？」彼言：「我欲何為？」答曰：「彼既擯事，何故默住？」彼言：「我欲何為？」
答曰：「彼既求黨，我等亦求，何能驅擯？」或言：「若如是者，當求黨，我等亦求，何能驅擯？」或言：「若如是者，當有諍起可共逃竄。」或言：「欲何處去？所至之處有諍起可共逃竄。」
或言：「欲何處去？所至之處還有斯過，可求容恕從乞歡喜。」或言：「彼定不還有斯過，可求容恕從乞歡喜。」
或言：「彼定不與我等歡喜，宜可且住於此，名稱所有弟子與我等歡喜，宜可且住於此，名稱所有弟子門人，我等當以衣鉢、瓶絡、銅椀、腰絛先相資門人，我等當以衣鉢、瓶絡、銅椀、腰絛先相資贈，令彼情悅方乞歡喜。」咸言：「是善方便。」或與贈，令彼情悅方乞歡喜。」咸言：「是善方便。」
或與僧伽胝衣、或與七條、或與五條、或與裙僧脚僧伽胝衣、或與七條、或與五條、或與裙僧脚欹、或與襯身衣、或有與鉢、或與水羅，如是供欹、或與襯身衣、或有與鉢、或與水羅，如是供給漸相容忍，住處中位。給漸相容忍，住處中位。是時具壽名稱既求善黨來至廣嚴，弟子門是時具壽名稱既求善黨來至廣嚴，弟子門人頂禮足已，白言：「鄔波馱耶求黨得不？」報言：人頂禮足已，白言：「鄔波馱耶求黨得不？」
報言：「諸子！不久善黨自來相助。」諸弟子言：「鄔波馱「諸子！不久善黨自來相助。」
諸弟子言：「鄔波馱耶！此事已過願可迴心，大師既滅教亦隨去，耶！此事已過願可迴心，大師既滅教亦隨去，任緣活命何為惱他？」名稱聞已作如是念：「我任緣活命何為惱他？」
名稱聞已作如是念：「我諸弟子未曾聞說如此之語，看其形勢定受諸弟子未曾聞說如此之語，看其形勢定受他求。」告言：「諸具壽！我於汝等未曾聞說如此他求。」告言：「諸具壽！
我於汝等未曾聞說如此之語，汝等不有受他求情耶？」時諸弟子咸皆之語，汝等不有受他求情耶？」時諸弟子咸皆默然。是時名稱令使往告善黨曰：「惡黨漸增默然。
是時名稱令使往告善黨曰：「惡黨漸增宜速來赴，佛法大事不可遷延。」說伽他曰：宜速來赴，佛法大事不可遷延。」說伽他曰：
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