目得迦等。既結集毘奈耶已，具壽鄔波離從目得迦等。既結集毘奈耶已，具壽鄔波離從高座下。時迦攝波作如是念：「後世之人少智高座下。
時迦攝波作如是念：「後世之人少智鈍根，依文而解不達深義。我今宜可自說摩鈍根，依文而解不達深義。我今宜可自說摩窒里迦，欲使經律義不失故。」作是念已，便作窒里迦，欲使經律義不失故。」
作是念已，便作白二羯磨，白眾令知。眾既許已，即昇高座告白二羯磨，白眾令知。眾既許已，即昇高座告諸苾芻曰：「摩窒里迦我今自說，於所了義皆諸苾芻曰：「摩窒里迦我今自說，於所了義皆令明顯。所謂：四念處、四正勤、四神足、五根、五令明顯。
所謂：四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八聖道分；四無畏、四無礙解、四力、七菩提分、八聖道分；四無畏、四無礙解、四沙門果、四法句、無諍、願智及邊際定、空、無相、沙門果、四法句、無諍、願智及邊際定、空、無相、無願、雜修諸定、正入現觀及世俗智、苫摩他、無願、雜修諸定、正入現觀及世俗智、苫摩他、毘鉢舍那、法集、法蘊。如是總名摩窒里迦。」說毘鉢舍那、法集、法蘊。
如是總名摩窒里迦。」說是語已，諸阿羅漢俱入邊際定，次第觀已還是語已，諸阿羅漢俱入邊際定，次第觀已還從定起，如前廣說。「是故當知！此是蘇怛羅、從定起，如前廣說。
「是故當知！此是蘇怛羅、此是毘奈耶、此是阿毘達磨，是佛真教。」如是此是毘奈耶、此是阿毘達磨，是佛真教。」
如是集已。集已。時地上藥叉咸發大聲作如是說：「仁等應知！時地上藥叉咸發大聲作如是說：「仁等應知！
聖者大迦攝波為上首，與五百阿羅漢，共集聖者大迦攝波為上首，與五百阿羅漢，共集如來三藏聖教。由是因緣天眾增盛阿蘇羅如來三藏聖教。由是因緣天眾增盛阿蘇羅減少。」居空藥叉聞是說已，亦發大聲徹四大減少。」
居空藥叉聞是說已，亦發大聲徹四大王眾、三十三天、夜摩、覩史多、樂變化、他化自王眾、三十三天、夜摩、覩史多、樂變化、他化自在、梵眾、梵輔、大梵、少光、無量光、極光、淨、少淨、在、梵眾、梵輔、大梵、少光、無量光、極光、淨、少淨、無量淨、遍淨、無雲、福生、廣果、無煩、無熱、善現、無量淨、遍淨、無雲、福生、廣果、無煩、無熱、善現、善見天等，須臾之間其聲上徹色究竟天。此善見天等，須臾之間其聲上徹色究竟天。
此諸天等咸發聲言：「諸天增盛，阿蘇羅減少。」時諸天等咸發聲言：「諸天增盛，阿蘇羅減少。」時五百阿羅漢既結集已，此即名為五百結集。五百阿羅漢既結集已，此即名為五百結集。
爾時大迦攝波而說頌曰：爾時大迦攝波而說頌曰：「仁等結集法王教，皆為愍念諸群生；「仁等結集法王教，皆為愍念諸群生；所有言說量無邊，今並纂集無遺闕；所有言說量無邊，今並纂集無遺闕；
世間愚癡不能了；為作明燈除眼曀。」世間愚癡不能了；為作明燈除眼曀。」
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