飲用，此即名為酪漿淨法，乃至皆共遵行。飲用，此即名為酪漿淨法，乃至皆共遵行。九者諸苾芻作新坐具，不以故者佛一張手九者諸苾芻作新坐具，不以故者佛一張手重帖而自受用，此乃名為坐具淨法，乃至皆重帖而自受用，此乃名為坐具淨法，乃至皆共遵行。共遵行。
十者諸苾芻躬持好鉢塗拭香華，即令求寂十者諸苾芻躬持好鉢塗拭香華，即令求寂持以巡門，普告諸人，作如是語：「遍廣嚴城現持以巡門，普告諸人，作如是語：「遍廣嚴城現在人物，及四遠來商客之類，若有布施，若金、在人物，及四遠來商客之類，若有布施，若金、若銀、貝齒之類置鉢中者，得大利益富樂無若銀、貝齒之類置鉢中者，得大利益富樂無窮。」既多獲利，所有金寶皆共分張，此即名為窮。」既多獲利，所有金寶皆共分張，此即名為金寶淨法。斯乃違背佛教乖越正理，不順蘇金寶淨法。
斯乃違背佛教乖越正理，不順蘇呾羅、不依毘奈耶，時諸苾芻作不淨事將為呾羅、不依毘奈耶，時諸苾芻作不淨事將為清淨，稱揚宣說皆共遵行。清淨，稱揚宣說皆共遵行。爾時具壽阿難陀在廣嚴城，有弟子名曰樂爾時具壽阿難陀在廣嚴城，有弟子名曰樂欲，是阿羅漢住八解脫，少欲知足省欲，是阿羅漢住八解脫，少欲知足省緣而住。此有弟子在婆颯婆聚落號曰名稱緣而住。
此有弟子在婆颯婆聚落號曰名稱，亦阿羅漢住八解脫，與五百弟子人間，亦阿羅漢住八解脫，與五百弟子人間遊行至廣嚴城。時諸苾芻欲分利物，授事人遊行至廣嚴城。時諸苾芻欲分利物，授事人來告尊者名稱曰：「僧伽獲利今欲共分，可來來告尊者名稱曰：「僧伽獲利今欲共分，可來受取。」報言：「具壽！此之物利，從何而得？是誰所受取。」
報言：「具壽！此之物利，從何而得？
是誰所施？」彼即如前所得物處具告其事。尊者聞已施？」彼即如前所得物處具告其事。
尊者聞已作如是念：「唯於此事有惡疱生，為更有餘事？」作如是念：「唯於此事有惡疱生，為更有餘事？」即入定觀察，乃見於戒慢緩作諸惡行，共即入定觀察，乃見於戒慢緩作諸惡行，共作十種非法之事。見已欲令法久住故，即便作十種非法之事。
見已欲令法久住故，即便往詣尊者樂欲處，禮雙足已，白言：「尊者！苾芻往詣尊者樂欲處，禮雙足已，白言：「尊者！苾芻合作如是高聲共許法耶？」尊者合作如是高聲共許法耶？」
尊者問曰：「何謂共許法？」答曰：「此廣嚴城諸苾芻，問曰：「何謂共許法？」答曰：「此廣嚴城諸苾芻，作非法不和羯磨、非法和羯磨、法不和羯磨，作非法不和羯磨、非法和羯磨、法不和羯磨，而大眾高聲共許此事，此即名為高聲共許而大眾高聲共許此事，此即名為高聲共許淨法。是事合不？」尊者曰：「不應如是。」問曰：「如淨法。
是事合不？」尊者曰：「不應如是。」
問曰：「如
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