妙飲食普令飽滿。飯食訖，次授澡豆及以齒妙飲食普令飽滿。飯食訖，次授澡豆及以齒木，澡漱已收鉢竟，遂取卑席於佛前坐攝心木，澡漱已收鉢竟，遂取卑席於佛前坐攝心聽法。爾時世尊即為其女說施伽他曰：聽法。
爾時世尊即為其女說施伽他曰：「若人不慳能施與，見者愛敬咸親近；「若人不慳能施與，見者愛敬咸親近；入眾會中無畏懼，得大利益具名聞。入眾會中無畏懼，得大利益具名聞。
是故智人常惠施，能令長夜福增長；是故智人常惠施，能令長夜福增長；漸除煩惱破慳貪，三十三天受歡樂。漸除煩惱破慳貪，三十三天受歡樂。
修諸善業營功德，命終之後得生天，修諸善業營功德，命終之後得生天，與諸女眾戲芳園，為佛弟子常安樂。」與諸女眾戲芳園，為佛弟子常安樂。」爾時世尊復為菴沒羅女，隨機說法示教利爾時世尊復為菴沒羅女，隨機說法示教利喜已，從座而去。還至住處，告阿難陀曰：「我喜已，從座而去。
還至住處，告阿難陀曰：「我今欲往竹林中，汝可告諸大眾。」時阿難陀如今欲往竹林中，汝可告諸大眾。」時阿難陀如佛所教，即與大眾隨佛至竹林北住升攝波佛所教，即與大眾隨佛至竹林北住升攝波林。時屬飢儉乞求難得，佛告諸苾芻：「今時飢林。
時屬飢儉乞求難得，佛告諸苾芻：「今時飢儉，汝等宜可求同意者，於薜舍離諸方聚落儉，汝等宜可求同意者，於薜舍離諸方聚落隨便安居，我與阿難陀於此處住。若不如是，隨便安居，我與阿難陀於此處住。若不如是，求乞難得。」時諸苾芻聞佛教已，各依善友隨求乞難得。」
時諸苾芻聞佛教已，各依善友隨處安居，唯阿難陀獨留侍佛，在於樹下而作處安居，唯阿難陀獨留侍佛，在於樹下而作安居。佛於夏內身嬰病苦，受諸痛惱幾將命安居。佛於夏內身嬰病苦，受諸痛惱幾將命沒，作如是念：「我身有疾不久遷謝，然諸苾沒，作如是念：「我身有疾不久遷謝，然諸苾芻散在餘處，我今不應離諸大眾而般涅槃，芻散在餘處，我今不應離諸大眾而般涅槃，應以無相三昧觀察自身令苦停息。」作是念應以無相三昧觀察自身令苦停息。」
作是念已即入勝定，所受諸苦如念皆除安隱而住。已即入勝定，所受諸苦如念皆除安隱而住。時具壽阿難陀於日晡時從定而起，往詣佛時具壽阿難陀於日晡時從定而起，往詣佛所頂禮佛足在一面立，合掌白言：「大德世尊！所頂禮佛足在一面立，合掌白言：「大德世尊！
我於向者身心迷悶莫辯好惡，所聞之法不我於向者身心迷悶莫辯好惡，所聞之法不能誦持，由見世尊受諸病苦恐將寂滅，今聞能誦持，由見世尊受諸病苦恐將寂滅，今聞世尊未般涅槃少得醒悟。」又言：「若諸苾芻世尊未般涅槃少得醒悟。」又言：「若諸苾芻不總集者我不涅槃，以此惟忖故知更說希不總集者我不涅槃，以此惟忖故知更說希
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